Mối quan hệ giữa văn hóa Nga và Anh là một bộ truyện dài và phức tạp. Trong đó có sự say đắm nồng nàn, sự ảnh hưởng sâu sắc và những kỳ vọng lạnh lẽo. Các yếu tố Anh đã thâm nhập vào văn học, thơ ca và triết học Nga đến mức khó phân biệt với «người bản xứ». Tuy nhiên, chúng không bao giờ là sự sao chép đơn thuần. Lý tưởng của Nga đã lấy các ý tưởng Anh, đun nấu trong nồi của mình và tạo ra điều mới, dễ nhận biết và vẫn giữ được tính sáng tạo. Từ Pushkin đến Berdiaev, Anh không chỉ là một điểm địa lý mà còn là một người đối thoại quan trọng trong cuộc trò chuyện văn hóa của Nga.

Chiến thắng thơ ca: Byron, Shakespeare và «romanisme Nga»

Đầu thế kỷ XIX, thơ ca Nga đã bị say mê bởi romanticism Anh. Lord Byron trở thành người thần thánh của thế hệ. «Người có tính cách nổi loạn» của ông, sự thất vọng và «nỗi buồn thế giới» của ông đã tìm thấy tiếng lòng trong tâm hồn các nhà thơ Nga. Pushkin đã viết các bài thơ «bài Byron» trong thanh niên của mình («Người tù Cá Khoa», «Bạch Cảnh Sa Đài»), nhưng nhanh chóng vượt qua sự sao chép trực tiếp, tạo ra «Evgeny Onegin» — một bài thơ truyện, nơi bài Byron đã được vượt qua. Lermontov thẳng thắn hơn, «Đấu thần» và «Mtsyri» của ông là phản hồi của Nga đối với thách thức của Byron. Các yếu tố Anh của Lermontov không chỉ là hình thức mà còn là chủ đề: sự cô đơn, sự nổi loạn, sự không tuân thủ. Shakespeare ở Nga trở nên gần gũi như người thân. Ông đã được dịch và được переосмысл hóa. Pasternak, Marshak, Lозинский - các bản dịch Shakespeare của họ đã biến ông trở thành một phần của ngôn ngữ thơ ca Nga. Brodsky - yếu tố Anh trong thơ ca thế kỷ 20 của Nga đặc biệt dễ nhận thấy. Di cư, suy nghĩ về «tính chất bắc» và sự so sánh Petrograd với London - tất cả đều liên kết ông với truyền thống Anh. Brodsky thậm chí còn viết thơ bằng tiếng Anh, mặc dù ông vẫn coi tiếng Nga là ngôn ngữ chính của mình.

Truyện ngắn: Dickens, Thackeray và «thế giới Anh» trong văn học Nga

Dickens có lẽ là nhà văn truyện ngắn Anh được yêu thích nhất ở Nga. Sự cảm tính, sự chú ý đến số phận của «người nhỏ bé» và sự tin vào sự tốt lành và công bằng của ông gần gũi với truyền thống văn học Nga. Dostoevsky gọi Dickens là người thầy của mình. Trong «Người bị nhục nhã và bị xúc phạm» có thể cảm nhận được phong trào Dickens. Thậm chí các nhân vật của Dostoevsky cũng nói về Dickens như là nguồn giáo dục đạo đức. Thackeray, với sự hài hước và sự bi quan của mình, cũng đã tìm thấy những người đọc của mình, mặc dù không trở thành người thần thánh của đám đông. «Festival của tham vọng» là realism Anh, được hiểu theo cách riêng của Nga. Trong thế kỷ 20, ảnh hưởng của văn học Anh không suy yếu. London của James Joyce, Virginia Woolf, Graham Greene - tất cả đều xuất hiện trong văn học Nga thông qua các bản dịch và văn hóa di cư. Các yếu tố Anh đặc biệt mạnh mẽ trong truyện ngắn của Nabokov (mặc dù ông viết bằng tiếng Anh). «Lolita» và «Đèn sáng nhạt» của ông là văn học tiếng Anh, nhưng được viết bởi nhận thức của người Nga.

Triết học: empiricism, utilitarianism và các tranh luận của người Nga về Anh

Triết học Nga không thể bỏ qua empiricism Anh. Locke, Hume, Bentham - các ý tưởng của họ về kiến thức, đạo đức và pháp luật đã được biết đến rộng rãi ở Nga. Tuy nhiên, phản ứng là không đồng nhất. Một mặt, Herzen và Chernyshevsky quan tâm đến utilitarianism và thậm chí đã cố gắng áp dụng nó vào cuộc sống của Nga. Mặt khác, Slavophiles, Khomyakov, Kirеевsky thấy trong rationalism Anh là mối đe dọa đối với tinh thần Nga. Họ tranh luận: Anh là đất nước của «tính toán vô cảm», trong khi Nga là đất nước của «tinh thần». Tranh luận này trở nên rõ ràng nhất trong thế kỷ XIX. Trong thế kỷ XX, Berdiaev thường xuyên đề cập đến các nhà tư tưởng Anh, mặc dù ông đã phê phán họ vì «positivism». Đối với ông, Anh là biểu tượng của tự do, nhưng cũng là biểu tượng của «thị trấn». Tuy nhiên, triết học Anh đã trở thành nguồn cảm hứng cho các nhà tư tưởng Nga, không phải là nguồn câu trả lời, mà là nguồn cảm hứng cho các câu hỏi của riêng họ.

Hình ảnh Anh trong thơ ca Nga như một biểu tượng

Với Blok, Anh là «Avalon mây mù」, đất nước của bí ẩn và huyền thoại. Với Mandelstam, «landscapes Anh» trở thành hình ảnh của một thế giới lạ lẫm nhưng hấp dẫn. Trong thơ ca thế kỷ Silver, Anh thường xuất hiện như biểu tượng của sự ổn định, truyền thống, nhưng đồng thời cũng là thế giới xa lạ với «bề rộng của Nga». Sự đôi mặt này đã được các nhà thơ di cư tiếp nhận. Đối với họ, Anh là nơi trú ẩn và cũng là nhắc nhở về quê hương đã mất.

Ảnh hưởng của thơ ca Anh đối với hình thức thơ Nga

Sóng ngựa của Shakespeare đã trở thành hình thức phổ biến trong thơ ca Nga thế kỷ XIX và XX. Pushkin, Lermontov, Fet, Bryusov đã viết các bài sonnet theo kanon Anh. Nhưng thơ ca Nga đã переосмысл hóa hình thức này, làm cho nó trở nên tự do và tự do hơn. Cũng rất quan trọng là ảnh hưởng của truyền thống ballad Anh. Zhukovsky đã dịch các bài thơ của Walter Scott và Southey, điều chỉnh chúng để phù hợp với khẩu vị Nga. Điều này đã ảnh hưởng đến sự phát triển của thơ ca lãng mạn Nga.

Kết luận: yếu tố Anh trong văn hóa Nga là đối thoại, không phải là sự phục tùng

Các yếu tố Anh trong văn hóa Nga không bao giờ là sự mượn đơn thuần. Chúng luôn đi qua bộ lọc ngôn ngữ, tâm hồn và lịch sử của Nga. Văn hóa Nga đã lấy Anh và biến nó thành điều khác biệt, không thể nhận ra như «ngoại lai». Do đó, nói về «ảnh hưởng» là không đúng. Đây là một đối thoại. Đôi khi gay gắt, đôi khi ngạo mạn, nhưng luôn sâu sắc. Nếu chúng ta đọc Shakespeare qua bản dịch của Pasternak, chúng ta nghe thấy cả Pasternak. Nếu chúng ta học Bentham, chúng ta thấy đạo đức của Nga. Đối thoại này vẫn tiếp tục và có lẽ sẽ tiếp tục, miễn là chúng ta có thể nhìn thấy người khác không phải là kẻ thù, mà là người đối thoại.

Permanent link to this publication: