Người đòi quyền làm cha trung thực: xã hội học pháp luật, đạo đức thi hành và tâm lý tuân thủ quyết định tòa án về nuôi dưỡng con cái

Giới thiệu: Từ thi hành pháp luật đến trách nhiệm làm cha

Người đòi quyền làm cha trung thực là vai trò pháp lý và xã hội phát sinh trong bối cảnh thi hành quyết định của tòa án về việc xác định thứ tự giao tiếp với trẻ em. Hình ảnh này nằm ở giao điểm của nhiều hệ thống: pháp lý (thực hiện chính thức quyết định của tòa án), thiếu nhi - tâm lý (quan hệ hậu ly hôn với mẹ của trẻ em) và đạo đức (thực hiện quyền làm cha như là trách nhiệm trước trẻ em). Trung thực ở đây không chỉ là việc tuân theo pháp luật một cách thụ động mà còn là vị trí tích cực, có trách nhiệm và phản ánh, nhằm giảm thiểu xung đột và tối đa hóa lợi ích cho trẻ em trong các điều kiện được tòa án cung cấp.

1. Khung pháp lý - pháp lý: quyền, nghĩa vụ và cơ chế ép buộc

Theo góc nhìn pháp lý, người đòi quyền làm cha là bên được quyết định trong việc thi hành quyết định. Quyền hạn pháp lý của người này bao gồm:

1. Quyền yêu cầu Cơ quan thi hành án dân sự (FSSP). Đây là cơ chế thi hành bắt buộc chính nếu mẹ tránh né việc giao trả trẻ em.

2. Quyền ghi chép vi phạm. Ghi chép các cuộc gặp gỡ, sử dụng thư từ, ghi âm và ghi hình (theo các quy định về quyền riêng tư) để ghi chép các thực tế vi phạm.

3. Điều kiện thực hiện đúng thứ tự. Trung thực của người cha thể hiện và trong việc tuân thủ chặt chẽ tất cả các yếu tố của quyết định: khung thời gian, địa điểm gặp gỡ, điều kiện trả lại trẻ.

Thực tế thú vị: Thống kê của Cơ quan thi hành án dân sự Nga cho thấy các vụ việc về vi phạm quyết định của tòa án liên quan đến việc nuôi dưỡng trẻ em là một trong những vụ việc phức tạp và dài hạn nhất. Điều này liên quan đến sự căng thẳng cao, cần tiếp cận cá nhân và điều kiện thực hiện - quan hệ với trẻ em - không thể được thực hiện bắt buộc mà không có nguy cơ gây tổn thương tâm lý. Do đó, người đòi quyền trung thực không chỉ quan tâm đến việc thi hành bằng sức mạnh mà còn quan tâm đến việc tuân thủ tự nguyện của mẹ quyết định tòa án.

2. Xã hội học trung thực: giữa quyền pháp lý và thực tế xã hội

Trung thực của người đòi quyền làm cha có nhiều khía cạnh:

• Trung thực công cụ: Tuân thủ chặt chẽ các thủ tục để đạt được mục tiêu (gặp gỡ trẻ em). Đây là mức độ nhận thức pháp lý hình thức.

• Trung thực giao tiếp: Nỗ lực duy trì với mẹ trẻ em cuộc đối thoại tối thiểu cần thiết để thực hiện quyết định, ngay cả trong điều kiện xung đột. Sử dụng các kênh liên lạc trung lập (ứng dụng chuyên nghiệp cho cha mẹ, email) để thỏa thuận về logistics.

• Trung thực bản chất (chất lượng): Hiểu rằng mục tiêu của quyền là không phải là chiến thắng hình thức công bằng mà là hạnh phúc của trẻ em. Điều này đòi hỏi sự linh hoạt trong các chi tiết không quan trọng (thay đổi giờ một giờ do bệnh của trẻ, thay đổi ngày gặp do hoạt động trường học) khi tuân thủ nguyên tắc lịch trình đã được thiết lập.

Ví dụ từ thực tiễn pháp lý: Tòa án châu Âu về quyền con người trong vụ án “Glushchenko v Nga” (2019) nhấn mạnh rằng các cơ quan nhà nước không chỉ phản hồi một cách hình thức đối với khiếu nại của người cha mà còn phải thực hiện biện pháp cụ thể,考虑到 trẻ em và đảm bảo quyền giao tiếp thực tế, không phải là quyền lý thuyết.

3. Chiến lược đòi quyền trung thực: từ xung đột đến hợp tác

Người đòi quyền trung thực xây dựng chiến lược của mình, tránh những cạm bẫy của “chiến tranh quyền lực”.

1. Đокумент hóa và hiểu biết pháp lý: Ghi chép rõ ràng tất cả các vi phạm (từ chối, trễ giờ, xúc phạm trong sự hiện diện của trẻ em) để sau đó đưa ra tòa hoặc FSSP. Hiểu biết về các thời hạn và cơ chế (ví dụ: nộp đơn về việc áp dụng biện pháp xử phạt vi phạm hành chính theo điều 2, khoản 5, Điều 5.35 của Luật xử phạt vi phạm hành chính РФ).

2. Eскалация qua các cơ quan: Sử dụng một cách liên tục và kiên nhẫn tất cả các cơ chế hợp pháp: khiếu nại đến người thi hành án dân sự, yêu cầu phạt tiền, khiếu nại đến cơ quan bảo vệ quyền trẻ em, kiện tòa án để xác định nơi ở của trẻ em với mình khi mẹ không thực hiện quyết định một cách hệ thống.

3. Đặt trọng tâm vào lợi ích của trẻ em trong giao tiếp: Trong bất kỳ giao tiếp chính thức hoặc không chính thức nào, sự tập trung không phải là quyền bị vi phạm của mình (“tôi có quyền”) mà là hại tâm lý của trẻ em từ việc bị剥夺 giao tiếp với cha (“con trai của chúng tôi nhớ và buồn vì việc hủy cuộc gặp gỡ”). Điều này thay đổi luận điệu từ xung đột cá nhân sang lo lắng cho trẻ em.

4. Sử dụng các nguồn lực hòa giải và tâm lý: Khởi xướng việc liên hệ với trung tâm hòa giải gia đình hoặc nhà tâm lý để phát triển quy trình hợp tác. Điều này thể hiện với tòa án và cơ quan bảo vệ quyền trẻ em sự sẵn sàng giải quyết một cách xây dựng, không phải chỉ là trừng phạt.

4. Đạo đức và rủi ro tâm lý: giá trị của trung thực

Việc đòi quyền trung thực là một vai trò tâm lý tốn kém. Người cha đối mặt với:

• Rủi ro bị tái tổn thương: Các thủ tục thi hành bắt buộc (giao diện với người thi hành án, phiên tòa) có thể gây tổn thương lại cả cho người cha và trẻ em.

• Áp lực từ các định kiến xã hội: Ý kiến công chúng thường có xu hướng coi mẹ là người chăm sóc tự nhiên, trong khi người cha kiên quyết đòi quyền là “người gây rối” hoặc “người nhỏ mọn”.

• Threat of becoming a “professional litigant”: Cuộc chiến liên tục để đòi quyền có thể dẫn đến phát triển nhận thức pháp lý quá mức mà không có lợi cho mối quan hệ trực tiếp, sống động với trẻ em. Trung thực đòi hỏi sự cân bằng giữa sự kiên quyết và khả năng nhượng bộ tạm thời để duy trì hòa bình.

Ví dụ: Ở một số khu vực của Nga (ví dụ: Moscow), có các “Trường học cho cha mẹ trong xung đột”, được tổ chức với sự hỗ trợ của các cơ quan bảo vệ quyền trẻ em và tòa án. Người cha trung thực tham gia các buổi học này không chỉ nâng cao kỹ năng làm cha mà còn hình thành lịch sử tương tác tích cực với hệ thống, điều này được tòa án xem xét khi giải quyết tranh chấp tiếp theo.

5. Perspektive dài hạn: từ đòi quyền đến xây dựng làm cha

Trung thực thực sự của người đòi quyền làm cha thể hiện trong khả năng nhìn thấy sau các cuộc chiến pháp lý mục tiêu dài hạn - xây dựng mối quan hệ đầy đủ, bền vững với trẻ em. Điều này có nghĩa là sau khi đảm bảo lịch trình gặp gỡ hình thức, nhiệm vụ hàng đầu là làm phong phú nội dung của các cuộc gặp gỡ này, khôi phục sự tin tưởng bị phá hủy và trở thành nguồn lực tình cảm và giáo dục quan trọng cho trẻ em, không phải là cha “luật pháp” mà là cha ý nghĩa về mặt tình cảm và giáo dục.

Kết luận: Trung thực như là hình thức cao nhất của văn hóa pháp lý của người làm cha

Người đòi quyền làm cha trung thực không chỉ là người nhận bảo vệ pháp lý thụ động mà còn là người thực hiện trật tự pháp luật và cha mẹ có trách nhiệm. Vai trò của người này đòi hỏi sự kết hợp của kiến thức pháp lý, trí thông minh cảm xúc, tư duy chiến lược và kiên nhẫn đạo đức.

Công việc của họ nhằm thông qua các cơ chế pháp lý chính thức để khôi phục mối quan hệ không chính thức, quan trọng đối với trẻ em. Trong nghĩa này, trung thực của họ không chỉ là việc tuân theo pháp luật mà còn là việc thực hiện nghĩa vụ đạo đức trước trẻ em trong những điều kiện phức tạp, xung đột. Thành công được đo lường không phải là số lượng phiên tòa thắng kiện mà là sự kết nối bền vững, an toàn và yêu thương mà trẻ em duy trì với cha, bất chấp sự tan rã của gia đình. Đó là khả năng chuyển đổi chiến thắng pháp lý thành thực tế tâm lý mà phân biệt người đòi quyền trung thực với người chỉ có quyết định tòa án.

Permanent link to this publication: