Si-meon và Io-an: hai con đường đến một tiếng im lặng

Ngày 21 tháng 7. Trong lịch calendar Chính thống giáo — ngày tưởng niệm hai vị ngụ cư, tên của họ hiếm khi được nhắc cùng nhau, nhưng cuộc đời họ lại có sự tương phản kỳ lạ. Ngụ cư Si-meon, người điên vì Chúa, và ngụ cư Io-anh, người tu hành, sống trong những thời kỳ khác nhau, nhưng gắn kết bởi một mục tiêu duy nhất — cứu rỗi linh hồn thông qua việc vượt qua chính mình. Một người là một kẻ điên táo bạo, đã làm sốc người xung quanh, người kia là một ngụ cư khiêm nhường, tìm kiếm sự im lặng. Vậy chúng ta có thể học được gì từ hai vị thánh này ngày nay, trong một thế giới mà mọi thứ đều được đo lường bằng lợi ích và hiệu quả? Cuộc đời của họ là một thách thức, và thách thức này vẫn còn nguyên vẹn cho đến nay.

Ngụ cư Si-meon: sự điên rồ đó là sự thông thái

Si-meon sống vào thế kỷ VI tại thành phố Adessa của Syria. Ông thuộc những người được gọi là «người điên vì Chúa». Điều này không phải là những người điên trong nghĩa y học. Họ từ chối tự nguyện những tiêu chuẩn và nghi lễ để phá vỡ sự kiêu ngạo của con người và chứng minh rằng thế giới thường gọi là điên rồ thực chất lại là con đường duy nhất đến với Chúa. Si-meon đi bosa trên đường phố, mặc những bộ quần áo kỳ lạ, nói bằng những câu đùa, chịu đựng những mỉa mai và đánh đập. Nhưng đằng sau sự điên rồ bên ngoài là sự thánh thiện sâu sắc.

Ông chọn con đường này vì hiểu rằng, bất kỳ nỗ lực tu hành thông thường nào, dù có nghiêm khắc đến đâu, thường trở thành thói quen. Sự điên rồ lại không để cho mình thoải mái một giây phút nào. Nó buộc phải luôn luôn trong tình trạng khiêm nhường vì bạn luôn bị khinh miệt. Đây là hình thức cao nhất của sự tự do từ quan điểm của người khác. Si-meon đã học cách nhìn chính mình qua đôi mắt của Chúa,而不是 của đám đông. Và chính khả năng này đã làm cho ông gần gũi với thời đại của chúng ta, khi chúng ta đều bị cuốn vào hình ảnh và địa vị của mình.

Ngụ cư Io-anh: sự im lặng mà nói to hơn lời

Io-anh sống sau này hơn — vào thế kỷ VIII, nhưng cũng ở Đông phương. Cuộc đời của ông là sự đối lập hoàn toàn với Si-meon. Ông tìm kiếm sự cô đơn, sự im lặng, để ẩn mình khỏi thế giới trong sa mạc. Ông đã dành những năm tháng trong sự cô lập, chỉ ăn uống bằng bánh mì và nước, dành cả ngày và đêm cho việc cầu nguyện. Ông không thực hiện những hành động kỳ lạ, không thu hút sự chú ý. Nhưng cuộc sống nội tâm của ông lại rất mạnh mẽ đến mức, ngay cả qua những bức tường đóng kín, ông vẫn trở thành nguồn sự thông thái cho nhiều người tìm đến xin lời khuyên.

Io-anh dạy rằng cuộc chiến thực sự diễn ra không phải với kẻ thù bên ngoài, mà với chính mình. Ghen tuông, kiêu ngạo, u uất — đó là những ác ma thực sự cần chiến đấu. Con đường của ông là con đường thanh tẩy, nơi mỗi từ ngữ được cân nhắc, mỗi ánh nhìn được kiểm soát. Trong thế giới mà chúng ta bị bao vây bởi tiếng ồn vô tận, Io-anh nhắc nhở: có khi điều quan trọng nhất là phải im lặng. Nghe tiếng im lặng. Và trong tiếng im lặng gặp gỡ với Chúa.

Hai con đường — một mục tiêu

Si-meon và Io-anh dường như là hai極 trân đối lập: một là kẻ điên công khai, người kia là ngụ cư ẩn mình. Nhưng thực chất họ lại là hai đầu của một cây gậy. Cả hai đều từ chối các tiêu chuẩn thế gian, cả hai tìm kiếm Chúa không qua việc phục vụ bên ngoài, mà qua sự biến đổi nội tâm. Cả hai đều biết rằng kẻ thù chính của con người là chính mình, những ham muốn, sự kiêu ngạo, sự sợ bị từ chối. Si-meon phá vỡ sự sợ hãi này qua sự khiêm nhường, Io-anh qua sự cô lập. Nhưng cả hai đều đạt được một điều: họ trở nên tự do.

Lễ kỷ niệm của họ là một nhắc nhở rằng có nhiều con đường đến với Chúa. Và rằng mỗi người phải chọn con đường của mình, con đường phù hợp với tính cách nội tâm của mình. Không thể sao chép sự dũng cảm của người khác, chỉ có thể tìm thấy con đường của mình. Si-meon và Io-anh là những ví dụ, không phải là mẫu. Họ nói với chúng ta: đừng sợ trở nên không tiện lợi, đừng sợ trở nên im lặng, điều quan trọng nhất là phải trung thành với điều gì đó bên trong mình.

Điều gì kỷ niệm của họ có thể mang lại cho chúng ta ngày nay

Trong thời kỳ tiếng ồn số hóa, khi mỗi người chúng ta hàng ngày nhận hàng ngàn tin nhắn, khi cuộc sống của chúng ta trở thành một vở kịch công khai, Si-meon và Io-anh nhắc nhở về điều quan trọng nhất. Thứ nhất, về sự trung thực nội tâm. Dễ dàng hơn để trở thành một người thánh thiện trong mắt người khác hơn là trở thành chính mình. Si-meon đã phá vỡ định kiến này bằng cách chọn sự điên rồ trước sự giả dối của sự khiêm nhường. Ông đã chứng minh rằng điều bên ngoài không quan trọng nếu bên trong lại là sự dối trá.

Thứ hai, về giá trị của sự im lặng. Io-anh dạy chúng ta rằng không nhất thiết phải lớn tiếng để được nghe. Sự im lặng là không gian mà chúng ta có thể gặp gỡ chính mình và với Chúa. Không có sự im lặng, cuộc sống của chúng ta trở thành một cuộc chạy đua vô tận. Đó là lý do tại sao ngày kỷ niệm của hai vị thánh này là một lời kêu gọi chậm lại, dừng lại và hỏi chính mình: «Tôi là ai? Tôi đi đâu? Tại sao?».

Thứ ba, họ dạy chúng ta không sợ sự khác biệt. Si-meon là kẻ điên, Io-anh là ngụ cư. Cả hai đều «không phải là người của thế gian». Nhưng chính sự khác biệt này đã làm họ trở thành những vị thánh. Chúng ta thường sợ trở nên khác biệt, sợ rằng mình sẽ không được hiểu. Cuộc sống của họ là bằng chứng cho thấy có khi trở nên khác biệt chính là cách duy nhất để trở nên thật.

Phép kết: hai người chứng nhân của vĩnh cửu

Ngụ cư Si-meon và Io-anh không chỉ là những tên trong lịch calendar nhà thờ. Họ là những bằng chứng sống rằng con người có thể trở nên tự do ngay trong tình huống không tự do nhất. Điều thánh thiện không được đo lường bằng những hành động bên ngoài, mà là tình trạng nội tâm. Lễ kỷ niệm của họ không phải là lý do để buồn bã, mà là cơ hội để nhớ lại điều quan trọng nhất. Đó là mỗi người trong chúng ta đều được kêu gọi đến điều gì đó lớn hơn là chỉ sự sống còn. Đó là chúng ta có thể chọn con đường của mình — ngay cả khi nó có vẻ điên rồ hoặc quá im lặng. Và rằng cuối con đường này không phải là sự trống rỗng, mà là sự đầy đủ mà không thể mua được và không thể kiếm được, mà chỉ có thể đạt được thông qua đức tin và tình yêu.

Permanent link to this publication: