Christmas và Năm mới trên núi trượt tuyết: thụy lạc thể thao và nghi lễ trong không gian thời gian bị phủ tuyết

Giới thiệu: Lễ hội như việc chiếm lĩnh chiều cao

Truyền thống tổ chức lễ Christmas và Năm mới tại các khu du lịch trượt tuyết là hiện tượng của thế kỷ XX–XXI, tổng hợp các nghi lễ lịch sử với các thực hành du lịch thể thao hiện đại và giải trí đại chúng. Điều này không chỉ là việc chuyển lễ hội đến vị trí khác mà còn hình thành một «không gian thời gian mùa đông đặc biệt», nơi thời gian thiêng liêng kết hợp với việc chiếm lĩnh không gian núi non một cách thụy lạc. Lễ hội trượt tuyết trên núi đại diện cho một mã văn hóa phức tạp, kết hợp giữa sự kiên nhẫn của nỗ lực thể chất, sự chạy trốn khỏi cuộc sống hàng ngày và tìm kiếm những trải nghiệm chân thành trong điều kiện cơ sở hạ tầng thoải mái.

GENESIS TRUYỀN THỐNG: TỪ CHỮA BỆNH SANATORIUM ĐẾN DU LỊCH MASS

Truyền thống các khu vực núi non (Alps, Tatras, Pyrenees) đã liên kết với mùa đông như là thời gian bị cách ly bắt buộc. Sự转变 diễn ra vào thế kỷ XIX–XX, khi các môn thể thao mùa đông, đặc biệt là trượt tuyết, đã chuyển đổi từ phương tiện di chuyển và sinh tồn thành giải trí cho tầng lớp quý tộc. Những người du lịch mùa đông đầu tiên đã đến St. Moritz (Thụy Sĩ) hoặc Kitzbühel (Áo) để «tắm không khí và tuyết trắng», được coi là điều trị. Dần dần, hình thành nên mẫu lễ hội hiện đại: trượt tuyết vào ban ngày, aperitif gần lò sưởi, bữa tiệc trang trọng. Sau Chiến tranh Thế giới thứ hai, với sự phát triển của thang cuốn và sự gia tăng của mức sống trung bình, lễ hội trượt tuyết trở thành một nghi lễ hàng năm cho hàng triệu người châu Âu và không chỉ có vậy.

Không gian thời gian Giáng sinh: Giữa đường đua và buổi tối Tyrol

Giáng sinh tại khu du lịch được tổ chức một cách đặc biệt, tạo ra cảm giác «lễ hội trong lễ hội».

Ngày 24-25 tháng 12: Thường là ngày duy nhất trong năm khi các ngọn núi trở nên trống rỗng. Việc trượt tuyết vào thời điểm này mang tính chất gần như thiền định, cá nhân. Đối với nhiều người, điều này là nghi lễ gắn kết với tự nhiên trước bữa tiệc gia đình. Ở một số khu vực (Bavaria, Tyrol), các ngọn núi được trang bị các cây thánh giá chiếu sáng hoặc tổ chức các buổi lễ Giáng sinh công khai dưới chân núi, tạo ra sự kết hợp độc đáo giữa thể thao và thiêng liêng.

Chiều tối của ngày Giáng sinh: Sự thay đổi đột ngột từ hoạt động. Sau khi trượt tuyết, khách mời chìm đắm trong không khí «buổi tối Tyrol» hoặc «bữa tiệc tối ma thuật» trong các nhà hàng khách sạn. Menu thường là sự kết hợp giữa ẩm thực địa phương (fondue, raclette, knödel) và các đặc sản lễ hội (gà tây, stollen). Các buổi biểu diễn của các dàn nhạc dân tộc, tiếng của corno alpino, hát hợp xướng tạo ra một nỗi nhớ có cấu trúc về Giáng sinh chân thành, «của làng», mà khách mời tìm kiếm khi họ đang ở trong môi trường du lịch được tổ chức hoàn chỉnh.

Điều thú vị: Tại Zell am See của Áo, có truyền thống «Chạy xuống với đuốc thắp sáng Giáng sinh» (Christkindl-Fackelabfahrt) bằng luge hoặc snowboard vào đêm Giáng sinh. Cuộc diễu hành trên đường đua chiếu sáng tượng trưng cho hành trình của các vị vua chư hầu và việc mang ánh sáng vào bóng tối mùa đông, biến hành động thể thao thành nghi lễ tập thể.

Ngày đầu tiên của năm mới: đỉnh điểm của lễ hội và hình học lửa

Chào đón năm mới tại khu du lịch trượt tuyết là đỉnh điểm của niềm vui tập thể và sự kịch tính, thường đối lập với Giáng sinh gia đình yên tĩnh.

Việc trượt tuyết vào ngày 31 tháng 12 diễn ra dưới dấu hiệu của sự sôi động chung và một mãi dress-code đặc biệt (ví dụ: trong trang phục carnaval). Các sự kiện lễ hội được tổ chức trên các ngọn núi: âm nhạc, đồ ăn vặt glühwein (Glühwein) ngay tại đường đua.

Điểm cao nhất là chương trình buổi tối. Nó gần như luôn bao gồm hai yếu tố chính:

Pháo hoa được bắn từ đỉnh núi hoặc trung tâm thành phố. Về hình ảnh, điều này tạo ra hiệu ứng chiếm lĩnh chiều cao bằng lửa — lễ hội pháo hoa không trên quảng trường thành phố mà trong khung cảnh của các ngọn núi phủ tuyết, biểu tượng cho chiến thắng của con người trước sự khắc nghiệt của mùa đông thông qua công nghệ và lễ hội.

Đi nhảy dưới open-air hoặc indoor-club với sự tham gia của các DJ hàng đầu thế giới (như tại lễ hội «Snowbombing» ở Mayrhofen hoặc các câu lạc bộ nổi tiếng ở Ischgl). Điều này là sự kết hợp giữa mỹ học alpin và văn hóa câu lạc bộ.

Yếu tố truyền thống: Ở nhiều khu du lịch Pháp và Thụy Sĩ, vẫn còn tục lệ chào nhau mới năm từ tất cả nhân viên khách sạn (từ giám đốc đến người phục vụ), đứng thành hàng dọc trong hành lang — một làn sóng của mối quan hệ bậc cha con trong tâm của ngành công nghiệp hiện đại.

ÁNH SÁNG XÃ HỘI VÀ VĂN HÓA: Cộng đồng thụy lạc tạm thời

Lễ hội trượt tuyết tạo ra một cộng đồng thời gian đặc biệt (communitas), theo thuật ngữ của nhà nhân học Victor Turner. Các thành viên của nó — những du khách đến từ nhiều quốc gia — trong một tuần được kết nối bởi một nhịp điệu chung (tăng dần-đường đua-aperitif-ski), một ngôn ngữ đặc biệt (ngôn ngữ thể thao) và mục tiêu (trải nghiệm thụy lạc mùa đông). Điều này là sự đối lập với cuộc sống hàng ngày, nơi sự mệt mỏi từ việc trượt tuyết trở thành hình thức của sự giải phóng, và các hoạt động vào buổi tối là phần thưởng. Các cặp vợ chồng gia đình, nhóm bạn bè, các cặp yêu nhau tìm thấy chỗ của mình ở đây, và khu du lịch cung cấp các chương trình đặc biệt cho每组 đối tượng mục tiêu (club trẻ em với Santa Claus trên xe snowmobile, bữa tiệc gala cho người lớn).

THỜI ĐIỂM MÔI TRƯỜNG VÀ ETHICS

Hiện nay, sự phê phán hiện đại ngày càng chú ý đến dấu vết môi trường của lễ hội như vậy: chi phí năng lượng cho việc hoạt động của thang cuốn và chiếu sáng, lượng khí thải từ chuyến bay và giao thông, gánh nặng đối với các hệ sinh thái núi non mỏng manh. Đối với điều này, các xu hướng «du lịch mùa đông xanh» xuất hiện - chọn khu du lịch với năng lượng tái tạo (như ở Flachau, Áo), từ chối pháo hoa để thay thế bằng các buổi biểu diễn ánh sáng (để bảo vệ tự nhiên) và phát triển việc trượt tuyết trên xe chạy bằng chân như một lựa chọn thay thế bền vững hơn.

Kết luận: Lễ hội như sự giả mạo và trải nghiệm chân thành

Vậy, Christmas và Năm mới trên núi trượt tuyết là một cấu trúc văn hóa phức tạp, nơi:

Cơ sở nguyên thuỷ (nghi lễ mùa đông, thờ cúng núi non) được trung gian bởi công nghệ hiện đại (thang cuốn, tuyết nhân tạo).

Tìm kiếm sự chân thành (niềm an ấm của làng, «mùa đông chân thành») được thỏa mãn trong điều kiện hoàn toàn giả mạo (các khu du lịch được xây dựng).

Thể thao cá nhân trở thành cơ hội để hình thành cộng đồng tạm thời.

Lễ hội này đáp ứng nhu cầu của người thành thị về trải nghiệm mạnh mẽ về thời gian và không gian: thử thách thể chất trên đường đua thay đổi thành sự hưởng thụ Epicurean trong quán cà phê, và việc ngắm nhìn phong cảnh núi non thay thế bằng cuộc bắn pháo hoa. Cuối cùng, nó đại diện cho sự chạy trốn khỏi truyền thống, không phải là sự thay đổi tận gốc của nó: thời gian thiêng liêng được chào đón không phải là bữa tiệc sum vầy dưới cây thông nhà, mà là sự di chuyển mạnh mẽ lên dốc, nơi khoảnh khắc trượt xuống dốc vào đêm năm mới trở thành biểu tượng của hy vọng vào một năm tự do, vui vẻ và rực rỡ, không có trở ngại. Đây là lễ hội mà không ai giữ lại, mà phải giành chiến thắng với tốc độ.

Permanent link to this publication: