Con dấu hiệu lễ hội: Từ nghi lễ không nguyên thủy đến trang phục rối Giáng sinh

Giới thiệu: Arhetyp đối lập của sự phong phú và quyền lực đen tối

Con như một biểu tượng lễ hội đại diện cho một trong những arhetyp bền vững và đa nghĩa nhất trong thần thoại và văn hóa nghi lễ của các dân tộc Ấu-Âu. Hình ảnh của nó xuyên suốt các nghi lễ thời gian từ lễ hội mùa đông đến lễ hội mùa xuân, kết hợp lại những giá trị đối lập: phong phú, sức sống, hy sinh, và liên kết với thế giới chthonic (đất dưới) và quyền lực đen tối. Phân tích khoa học về hiện tượng này đòi hỏi phải tham khảo zoarchaeology, thần thoại so sánh và dân tộc học.

Nguyên nhân thần thoại: Loài vật thánh và con tế

Trong thời cổ đại, con cóc là một trong những loài động vật đầu tiên được domestic (khoảng 10.000 năm trước) và trở thành nguồn tài nguyên quan trọng (sữa, thịt, da, lông). Điều này đã tạo nên địa vị thánh của nó.

• Biểu tượng của sự phong phú và năng lượng sống: Tính năng sinh sản cao và sự kiên cường của con cóc đã làm cho nó trở thành biểu tượng tự nhiên của sức sống, sự phong phú và sự tiếp tục của giống nòi. Trong truyền thống Hy Lạp, con cóc Amalthea đã nuôi Zевс, và sừng của nó trở thành sừng phong phú (cornucopia).

• Đặc điểm của các vị thần và linh hồn: Con cóc là loài vật thánh của nhiều vị thần: thần Pan Hy Lạp (thần của thiên nhiên hoang dã) và Dionysus (trong aspectos chthonic của ông), thần Thor của Scandinavia, whose chariot is pulled by goats Thangrisnir và Thangnystir, whom he could kill and resurrect. Đây là sự đối lập: con cóc liên kết với các lực lượng sáng tạo nhưng không thể kiểm soát của thiên nhiên.

• Con tế: Do giá trị của nó, con cóc thường được sử dụng như con tế cứu chuộc trong các nghi lễ. Trong truyền thống Slavic, có tục lệ «khozlynoe otpuchenie» — việc đuổi ra rừng hoặc giết象征ically con cóc-«cậu trói buộc đau khổ và bệnh tật của năm qua».

Con cóc trong các nghi lễ mùa đông: «đưa con cóc đi dạo» trong lễ hội

Biểu hiện rõ ràng nhất của con cóc như biểu tượng lễ hội ở các dân tộc Slavic phương Đông là nghi lễ 「đưa con cóc đi dạo」 trong lễ hội (thời kỳ từ Giáng sinh đến Kính Chúa). Đây là một nghi lễ kịch bản phức tạp.

1. Người hóa thân và các yếu tố đi kèm: «Con cóc» được thể hiện bởi người hóa trang — thường là nam giới, mặc áo len lông ngoài ra ngoài, đầu làm bằng gỗ hoặc vải có sừng và hàm di động, buộc râu từ lanh. Con cóc được đi kèm với «dân chúng»: những người hát carol, nhạc sĩ, «ông», «cơ động».

2. Câu chuyện của nghi lễ: Hành động được diễn ra tại mỗi ngôi nhà. Con cóc nhảy múa, lạy lạy, «bạo hành» chủ nhà, mô phỏng năng lượng sống. Kết thúc là riêng lễ «mất đi» và «phục sinh» của con cóc. Nó ngã xuống, và một trong những người tham gia («ông» hoặc «bác sĩ») bắt đầu «chữa trị» nó bằng các công cụ giả hoặc lời chú. Sau đó, con cóc đứng dậy và nhảy múa với sức mạnh mới.

3. Mục đích và chức năng:

   • Magie nông nghiệp: Nghi lễ này là nghi lễ sản xuất. «Chết» và «phục sinh» của con cóc tượng trưng cho sự chết và tái sinh của thiên nhiên, đảm bảo sự phong phú của đồng ruộng và sự tăng trưởng của gia súc trong năm mới.

   • Chúc phúc: Các bài hát carol được biểu diễn trong suốt buổi biểu diễn trực tiếp liên kết con cóc với hạnh phúc của ngôi nhà: «Nơi con cóc đi, nơi lúa mì nảy mầm, nơi con cóc đuôi — nơi lúa mì mọc thành cụm».

   • Magie đuổi đi: Hình ảnh huyền ảo và âm thanh lớn cũng có thể thực hiện chức năng đuổi đi quyền lực đen tối hoạt động trong thời gian «biên giới» lễ hội, khi quyền lực đen tối trở nên mạnh mẽ hơn.

Con cóc trong bối cảnh châu Âu: Từ lễ hội Saturnalia đến Knecht Ruprecht

• Lễ hội Saturnalia La Mã: Trong thời kỳ La Mã, có tục lệ chọn ra «vua của những trò đùa», người được trang bị và theo một số dữ liệu, có thể liên kết với biểu tượng con cóc (con cóc như biểu tượng của fawns và satyrs, những người tham gia lễ hội orgiastic).

• Perchtenlauf của Đức-Austria: Trong khu vực dãy núi Alps, trong lễ hội mùa đông, xuất hiện những người hóa trang trong những mác đáng sợ Perchten — linh hồn mùa đông. Trong số họ thường có hình ảnh cóc giống (liên kết với biểu tượng ác quỷ). Sau này, hình ảnh này đã phần nào ảnh hưởng đến hình ảnh của người bạn đồng hành của St. Nicholas — Knecht Ruprecht hoặc Krampus, người mặc dù không phải là con cóc trực tiếp, nhưng di truyền tính chất rắn rít, đáng sợ.

Con cóc trong các nghi lễ mùa xuân: Lễ hội Maslenitsa và lễ hội chào đón mùa xuân

Symbologie của con cóc như là người mang sức sống là hiện hữu và trong chu kỳ mùa xuân. Trong một số khu vực của Nga, trong lễ hội Maslenitsa, ngoài việc chở tượng mùa đông, còn chở con cóc sống trang bị hoặc người hóa trang «con cóc». Đây là nghi lễ gọi ánh nắng mặt trời và sự phong phú, nơi con cóc xuất hiện như một trung gian giữa mùa đông trôi qua và mùa xuân sắp tới.

Phát triển và tái sinh hiện đại

• Theatre hóa và dân gian hóa: Trong thế kỷ 20-21, «đưa con cóc đi dạo» từ nghi lễ ma thuật đã trở thành điệu kịch dân gian, yếu tố của các buổi biểu diễn và lễ hội. Ý nghĩa ma thuật đã mất đi, chỉ còn lại yếu tố mỹ thuật và yếu tố trò chơi.

• Đồ trang trí Giáng sinh và New Year: Ở các quốc gia Scandinavia (nhất là Thụy Điển và Na Uy), có sự phổ biến của con cóc rơm Giáng sinh Yulebukk (Julebukk). Ban đầu có thể là người hóa trang, yêu cầu sự thưởng thức (tương tự như carol), bây giờ là trang trí phổ biến từ rơm. Điều thú vị là thành phố Örle ở Thụy Điển nổi tiếng với hình ảnh con cóc rơm khổng lồ, thường xuyên bị cháy bởi những kẻ phá hoại, điều này là sự tiếp nối kỳ lạ của biểu tượng thiêu rơm thánh.

• Phổ biến Krampus: Trong những năm gần đây, trong văn hóa toàn cầu, đã có sự bùng nổ sự phổ biến của Krampus — người bạn đồng hành/đối lập của Santa Claus, người trừng phạt trẻ em không nghe lời. Hình ảnh này trực tiếp xuất phát từ linh hồn ác quỷ có chân rắn của dãy Alps và làm sống lại «bên dark», bên chthonic của biểu tượng con cóc.

Nguyên lý kết luận: Con cóc như là chất kết dính của các ý nghĩa nguyên thủy

Con cóc như biểu tượng lễ hội là một ví dụ rõ ràng của thủ tục bảo tồn. Từ loài vật thánh làm con tế của thời kỳ không nguyên thủy đến nhân vật hóa trang trong trò chơi lễ hội và hiện vật trang trí hiện đại, nó đã duy trì cốt lõi của nghĩa của nó: những sức sống không thể tiêu diệt, sự phong phú và liên kết với các thế giới khác. Đối lập của nó (sinh ra / linh hồn chthonic) hoàn hảo phù hợp với tinh thần của các lễ hội thời gian, đặc biệt là lễ hội mùa đông, là thời gian chuyển đổi, trộn lẫn ranh giới, sự chết của cái cũ và sự ra đời của cái mới. Trong con cóc nhảy múa, «mất đi» và «phục sinh», tổ tiên của chúng ta đã nhìn thấy mô hình của thế giới, mặc dù có sự chết mùa đông, nhưng chắc chắn sẽ tái sinh. Do đó, hình ảnh này, có vẻ đơn giản, lại là một trong những biểu tượng cổ xưa và sâu sắc nhất của hy vọng của loài người về sự tái sinh tuần hoàn của cuộc sống.

Permanent link to this publication: