Phong trào kỷ niệm Giáng sinh và Năm mới của binh lính trong chiến tranh thế giới

Phénomène des fêtes de tranchée: entre vie quotidienne et existence

Kỷ niệm Giáng sinh và Năm mới trên chiến trường đại diện cho một hiện tượng xã hội-văn hóa độc đáo, nơi các nghi lễ cổ xưa kết hợp với điều kiện sống khắc nghiệt của tranchée. Những ngày này thực hiện chức năng bù đắp tâm lý, tạm thời đưa binh lính trở lại «thế giới bình thường» và đồng thời là công cụ truyền bá mạnh mẽ. Các sử gia như Jay Winter đã lưu ý rằng các lễ hội tranchée đã trở thành hình thức phản kháng tập thể trước sự vô nghĩa của chiến tranh thông qua việc khẳng định các giá trị phổ quát.

"Ngày hòa bình Giáng sinh" năm 1914: một hiện tượng bất thường của chiến tranh thế giới

Trường hợp nổi tiếng nhất — sự ngừng bắn tự phát trên chiến trường Tây Âu trong thời kỳ Giáng sinh của Chiến tranh thế giới thứ nhất. Các binh lính Đức và Anh gần Ieper đã rời khỏi tranchée, trao đổi quà lưu niệm (các扣, bánh mì, thuốc lá), hát các bài carol (đặc biệt là "Stille Nacht") và thậm chí chơi bóng đá.

Điều thú vị: Có những kỷ niệm về «trận đấu tự phát» dưới ánh trăng, nơi các cái mũ bảo hiểm làm cổng. Việc chơi bóng đá này bị tranh cãi về tính lịch sử, nhưng hình ảnh đã trở thành một archetyp văn hóa. Sự ngừng bắn này, kéo dài đến ngày đầu tiên của năm mới ở một số nơi, không được phê duyệt bởi chỉ huy và đã gây ra sự không hài lòng mạnh mẽ từ chỉ huy của cả hai bên. Trong những năm tiếp theo của chiến tranh, các cuộc gặp gỡ lớn như vậy đã bị chặn lại bằng các cuộc bắn pháo trước lễ hội và việc chuyển đổi các đơn vị.

Rituale hóa lễ hội trong điều kiện khắc nghiệt

Trong điều kiện thiếu thốn, binh lính đã thể hiện sự sáng tạo đáng kinh ngạc:

• Đdecorate: Các tranchée được trang trí bằng các nến từ lọ đạn bắn, cây thông từ dây gai và cành cây, các bài thiệp Giáng sinh với các chủ đề rối, được in hàng loạt bởi các quốc gia đang chiến tranh.

• Bàn tiệc lễ hội: Bánh mì tiêu chuẩn được bổ sung bằng các gói gửi từ nhà (các «Liebesgaben» Đức — «quà yêu thương») hoặc các sản phẩm chiến lợi phẩm. Trong quân đội Đế quốc Nga, theo lệnh, được cấp thêm phần thịt và «phần rượu vang».

• Praktiken biểu tượng: Thay vì bắn đạn thật, binh lính thay vào đó là bắn vào không trung, đọc thư, hát chung. Những hành động này tạo ra một "cộng đồng lễ hội tạm thời", vượt qua hierarchies quy định.

Ngày đầu năm mới như ranh giới giữa quá khứ và tương lai không xác định

Lễ hội đón năm mới trên chiến trường có tính chất thế tục hơn nhưng không kém phần sâu sắc. Nó thường đi kèm với sự suy ngẫm về quá khứ và lo lắng về tương lai. Trong quân đội Đỏ trong những năm Chiến tranh thế giới thứ hai, các cây thông Noel cho binh lính (ví dụ, trong hầm hoặc nhà đất) được phê duyệt bởi các chính trị viên như một hình thức hỗ trợ tâm lý. Plakat nổi tiếng năm 1942 «Năm mới chiến đấu» đã vẽ các chiến binh với Santa Claus, đi trên xe tăng.

Điều thú vị: Trên chiến trường Đông Âu trong Chiến tranh thế giới thứ hai, các binh lính Đức nhận được «áo len Santa Claus» (áo len Giáng sinh) trong các gói gửi từ nhà, trong khi các chiến binh Xô viết nhận được các kисеты với embroidery «Chúc mừng Năm mới từ Ural» hoặc «Chết cho phát xít!». Những vật phẩm văn hóa vật chất này phản ánh sự khác biệt về semiotics của lễ hội: nỗi nhớ về sự ấm cúng gia đình vs. идеология khích lệ.

Chiều sâu truyền thông: chiến tranh hình ảnh

Ngày lễ hội được sử dụng tích cực trong truyền thông. Các bài phát biểu của các nhà lãnh đạo (ví dụ, bài phát biểu của Tổng thống Roosevelt hoặc Bộ trưởng Reich Göring), các số đặc biệt của báo chiến trường, bài thiệp với các chủ đề yêu nước (báo Anh — với vua lính, báo Nga — với các anh hùng dân gian) — tất cả đều làm việc cho sự khích lệ. Tuy nhiên, trong các lá thư và nhật ký của binh lính, có sự xuất hiện của một điều khác: niềm nhớ về thế giới và hy vọng sống sót đến lễ hội tiếp theo.

Ý nghĩa nhân văn: nghi lễ như bảo vệ

Theo quan điểm nhân văn (đây là nơi phù hợp để tham chiếu đến các khái niệm của Victor Turner về liminality), lễ hội trong tranchée đại diện cho một "nghi lễ liminality" — trạng thái tạm thời «giữa các thế giới» (giữa thế giới và chiến tranh, cuộc sống và cái chết). Bữa ăn chung, hát chung, trao đổi quà tặng tượng trưng cho việc khôi phục social solidarity, bị phá hủy bởi chiến tranh. Đây là một hành động khẳng định nhân tính trước sự dегуманизация toàn diện.

Kỷ niệm Giáng sinh và Năm mới trong tranchée đã để lại trong lịch sử không phải như một điều kỳ lạ mà như một bằng chứng rõ ràng về khả năng thích ứng của con người trong việc tìm kiếm các hòn đảo bình thường trong tâm chấn loạn. Những sự kiện này nhắc nhở chúng ta rằng ngay cả trong những điều kiện vô nhân đạo nhất, các mã văn hóa và nhu cầu về cộng đồng vẫn tiếp tục định hình hành vi của con người, tạo ra những khoảnh khắc nhỏ bé nhưng quan trọng của hòa bình giữa chiến tranh.

Permanent link to this publication: