Người làm việc trong di sản: Cách thế giới khác nhau nuôi dạy trẻ em không ngại công việc thể lực và không coi đó là sự nhục nhã

Liệu ngày nay, trong thời đại công nghệ và dịch vụ giao hàng trong một giờ, có thể nuôi dưỡng một con người không sợ công việc thể lực và không coi đó là sự nhục nhã không? Câu trả lời là có, và không chỉ ở những làng lạc hậu. Nhưng phương pháp và bối cảnh lại khác nhau. Ở một số nơi, công việc được thoa mãn trong cuộc sống hàng ngày, ở một số nơi trở thành sự chọn lọc có目的, và ở một số nơi trở thành cách duy nhất để sống sót. Chúng ta sẽ bắt đầu hành trình trên bản đồ, nơi trẻ em từ nhỏ đã học cách làm việc — không phải vì họ bị bắt buộc mà vì không thể sống mà không có điều đó.

Trẻ em thành phố: người làm việc theo lịch trình

Ở thành phố lớn, trẻ em hiện đại hiếm khi thấy công việc thể lực nặng nhọc trong gia đình của mình. Cha mẹ làm việc trong văn phòng, xe được rửa tại các trạm rửa xe, bánh mì được mua tại tiệm bánh. Do đó, việc nuôi dạy «người làm việc» ở đây xảy ra thông qua thể thao, tình nguyện và thực hành có目的. Trẻ em học không phải là gieo cày mà là lên kế hoạch: kịp thời tham gia các buổi tập luyện, hoàn thành bài tập, giúp đỡ tại nhà (vận chuyển rác thải, rửa chén). Công việc của họ không phải là về cuốc xẻng và gặt, mà là về kỷ luật và tự tổ chức. Đây là người làm việc mới loại, người «làm việc bằng đầu óc và cơ thể theo lịch trình.

Nhưng những trường hợp nuôi dạy người làm việc trong ý nghĩa đầy đủ ở thành phố này là ngoại lệ. Ví dụ, trẻ em của những người nông dân đã chuyển đến thành phố nhưng vẫn giữ lại các mảnh đất vườn, hoặc các gia đình có mục đích thực hành giáo dục «tự nhiên». Ở những ngôi nhà như vậy, trẻ em có thể đứng dậy vào 6 giờ sáng để cho gà ăn hoặc giúp sửa chữa. Tuy nhiên, những ví dụ như vậy ngày càng ít đi — và điều đó không tốt cũng không xấu, đó chỉ là thực tế mới.

Alps: nơi công việc là nhịp sống, không phải là hình phạt

Ở các dãy Alps Thụy Sĩ và Áo, trẻ em trong các gia đình nông dân từ nhỏ đã biết điều gì là bú sữa bò, chuẩn bị cỏ khô và làm sạch chuồng. Điều đó không phải là sự tàn bạo, mà là lối sống đã hình thành qua hàng thế kỷ. Ở đây, trẻ em không hỏi «tại sao tôi phải làm điều này» — họ thấy rằng không có sự giúp đỡ của họ, đàn gia súc sẽ không được nuôi dưỡng, và gia đình sẽ không có sữa và pho mát. Ở các làng Alpine, công việc được truyền lại như một phần di sản tự nhiên: các cậu bé học từ các cha, các cô gái học từ các mẹ, và điều đó không gây ra phản đối vì đó là một phần của bản sắc.

Điều thú vị là ở các khu vực núi, công việc không được coi là «nặng nhọc» mà được coi là «công việc». Và trẻ em được nuôi dưỡng như vậy lớn lên không phải là bị đánh đập mà là kiên cường. Họ biết rằng họ có thể tin tưởng vào đôi tay của mình, rằng họ biết cách đối phó với lạnh, cao và mệt mỏi. Điều này hình thành một đặc điểm tính cách đặc biệt — tự tin, bình tĩnh, không có khiếu nại.

Đất hoang và sa mạc: công việc di động như trường học cuộc sống

Ở các đồng cỏ Kazakhstan, Mông Cổ, cũng như các sa mạc Sahara và bán đảo Ả Rập, trẻ em của các bộ tộc di động từ nhỏ đã học cách chăm sóc động vật, định hướng trong không gian, tìm kiếm nước và chăm sóc yurt hoặc lều. Trong điều kiện này, sự sống còn phụ thuộc vào công việc tập thể, và trẻ em là những người tham gia đầy đủ. Cậu bé 7 tuổi đã biết cưỡi ngựa, và cô gái 8 tuổi biết bú sữa dê và nấu thức ăn đơn giản.

Điều này không phải là giáo dục «cứng rắn» mà là nhu cầu tự nhiên. Người di động không thể nói: «Tôi mệt, tôi sẽ ngồi lại một ngày». Bởi vì nếu anh ta không làm phần công việc của mình, gia đình có thể mất đi thức ăn hoặc gia súc. Do đó, ở đây lớn lên những người biết bắt trách nhiệm từ nhỏ, không than thở và không tìm kiếm người có tội. Công việc của họ là tự do của họ.

Địa phương nông thôn Nga và thế giới: truyền thống hay bắt buộc?

Ở sâu trong Nga, ở các làng và xã, lối sống vẫn còn giữ lại, nơi trẻ em từ nhỏ giúp đỡ trong vườn, chăm sóc gia súc, cắt cỏ khô. Tuy nhiên, ngày nay điều này thường được coi là bắt buộc而不是 truyền thống: cha mẹ làm việc mệt mỏi, và trẻ em buộc phải giúp đỡ. Và ở đây có hai cực đoan: một số gia đình tự hào rằng con cái của họ «không sợ công việc», những gia đình khác thì xấu hổ vì không thể cho họ một cuộc sống trẻ em thành phố.

Nhưng vẫn còn những nơi mà công việc vẫn còn là sự tôn trọng. Ví dụ, trong các cộng đồng người Kitô hữu Chính thống hoặc trong một số khu định cư của người Cossack. Trong những cộng đồng này, công việc không chỉ là cách sống sót mà còn là cách giáo dục tính cách, ý chí và sự tôn trọng đối với đất đai. Trẻ em ở đó làm việc không phải vì sợ mà vì cảm giác trách nhiệm và sự thuộc về. Điều này mang lại cho họ sự hỗ trợ nội tâm suốt đời.

Trẻ em hiện đại có được nuôi dạy như người làm việc không: kết luận

Thế giới hiện đại bị chia rẽ. Ở thành phố, người làm việc là người chọn có目的 công việc thể lực hoặc công việc thủ công (người thợ mộc, thợ rèn, người làm vườn). Ở các khu vực nông thôn và xa xôi, người làm việc trở thành tự động — theo di sản, theo bắt buộc. Cả hai loại đều có quyền tồn tại. Điều quan trọng không phải là cách trẻ em làm việc mà là cách họ đối xử với công việc: với sự tôn trọng, với sự hiểu biết, với sự tôn trọng.

Trong thế kỷ 21, việc nuôi dạy người làm việc không phải là sự quay lại quá khứ mà là tìm kiếm sự cân bằng. Giữa thiết bị công nghệ và cuốc xẻng, giữa bài tập và việc giúp đỡ tại nhà. Và trong nghĩa này, người làm việc không chỉ là những người gieo cày trong ruộng mà còn là những người biết làm việc với chính mình, với ý chí và cuộc sống của mình.

Permanent link to this publication: