Đi vòng quanh thế giới trong văn học thế giới: từ cốt truyện thử thách đến ẩn dụ về kiến thức

Đi vòng quanh thế giới như một cốt truyện văn học đã trải qua một quá trình tiến hóa phức tạp: từ nhật ký thực tế của các cuộc thám hiểm thực tế đến ẩn dụ về con đường cuộc sống, sự hiểu biết về thế giới và chính bản thân mình. Trong văn học thế giới, nó không chỉ là nền tảng kỳ lạ mà còn là nguyên tắc cấu trúc, phòng thí nghiệm để thử thách nhân vật,思想 và nền tảng xã hội.

1. Phasedocumental và suy nghĩ triết học (thế kỷ XVI-XVIII).

Những văn bản đầu tiên thực chất là báo cáo, nhưng đã mang trong mình một tải lượng triết học mạnh mẽ.

Antonio Pigafetta, «Cuộc hành trình của Magellan» (khoảng 1525): Nhật ký của cuộc hành trình vòng quanh thế giới đầu tiên (1519-1522) không chỉ là mô tả đường đi mà còn là văn bản va chạm. Người châu Âu lần đầu tiên ghi lại chi tiết về sự khác biệt hoàn toàn của các thế giới khác (Patagonia, Philippines). Cuộc hành trình ở đây là hành động dũng cảm và hy sinh để vượt qua ranh giới已知, nơi thành công (một trong năm con tàu trở về) tương đương với phép lạ.

「Cuộc hành trình của Gulliver」của Jonathan Swift (1726): Mặc dù Lemuel Gulliver không thực sự thực hiện một cuộc hành trình vòng quanh thế giới, nhưng bốn cuộc hành trình của anh ấy đến những vùng đất lạ lùng vẫn theo cùng một logic nghiên cứu dân tộc học so sánh. Swift sử dụng hình thức hành trình để chỉ trích gay gắt về văn minh châu Âu, chính trị và tính chất con người. Mỗi vùng đất đều là một «gương hư cấu», làm nổi bật tội lỗi hoặc đức tính. Cuộc hành trình vòng quanh (như một loạt các thế giới khác nhau) trở thành phương pháp cách li và phê phán.

2. Romanism và khoa học viễn tưởng: hành trình như tìm kiếm nội tâm và utopia (thế kỷ XIX).

Trong thế kỷ XIX, cốt truyện đi vòng quanh thế giới được tân trang và phức tạp hóa.

「Con cái của капитán Grant」(1868) và「Vòng quanh thế giới trong 80 ngày」(1872) của Jules Verne. Verne tạo ra hai mô hình nguyên tắc.「Con cái của капитán Grant」là cuộc hành trình-kịch bản, nơi mục tiêu (tìm kiếm cha) hợp lý hóa hành trình. Địa lý trở thành một mảnh ghép lớn cần được thu thập. Trong「80 ngày」, cuộc hành trình là một cuộc cá độ thể thao, thách thức thời gian và không gian. Phileas Fogg di chuyển không phải vì sự hiểu biết mà vì chiến thắng trước abstraction — meridian và đồng hồ. Cuộc hành trình của anh ấy là một chu kỳ và cơ học, và khám phá quan trọng nhất (chiến thắng một ngày) là chiến thắng讽刺 của tính toán con người trước vật chất. Ở đây, cuộc hành trình vòng quanh trở thành một trò chơi trí tuệ và minh họa về chiến thắng của công nghệ (tàu hỏa, đường sắt).

「Moby Dick」của Herman Melville (1851). Cuộc hành trình của Pequod không phải là cuộc hành trình vòng quanh thế giới thuần túy, nhưng là một cuộc hành trình tâm linh vào sâu thẳm của tự nhiên và sự điên rồ. Việc săn捕 White Whale biến không gian biển thành một sân chơi đối đầu giữa con người và transcendent. Đường đi được xây dựng xung quanh việc săn lùng, và sự toàn cầu hóa địa lý nhấn mạnh quy mô toàn cầu của bi kịch của Ahab.

Chú ý: cuốn tiểu thuyết của Jules Verne「Vòng quanh thế giới trong 80 ngày」là một sự kiện truyền thông tương tác. Tờ báo Le Temps, nơi nó được đăng tiếp tục, đã tổ chức các cuộc cược ảo cho độc giả về kết quả của cuộc hành trình của Fogg. Đây là một trong những trường hợp đầu tiên khi cuộc hành trình vòng quanh thế giới trong văn học trở thành một hiện tượng chơi game và đầu cơ đại chúng.

3. Thập kỷ XX: phân解 sự anh hùng và hành trình vào sâu trong ý thức.

Moderanism và postmodernism đặt nghi ngờ về ý tưởng về việc chiếm đoạt không gian anh hùng.

「Vòng quanh thế giới trên thuyền Spray」của Joshua Slocum (1900). Đây không phải là tác phẩm văn học nhưng là một tự truyện rất văn học về cuộc hành trình vòng quanh thế giới đầu tiên một mình. Văn bản này đánh dấu sự chuyển đổi: cuộc hành trình trở thành một thử thách cá nhân, đối thoại của một người đơn độc với đại dương và chính bản thân mình. Đây là tiền thân của văn học tồn tại và tìm kiếm giới hạn cá nhân.
© biblio.vn

Permanent link to this publication: