Ở những quốc gia nào không chúc mừng sinh nhật và tại sao: hành trình qua lịch sử không có tên

Giả sử một thế giới mà không ai hát «Happy Birthday to You», không thổi nến trên bánh sinh nhật và không nhận quà vào ngày sinh nhật của mình. Đối với hầu hết chúng ta, điều này nghe như một điều ngớ ngẩn. Sinh nhật là một ngày lễ cá nhân, ngày mà bạn là trung tâm chú ý. Nhưng đối với hàng triệu người trên hành tinh này, truyền thống này hoặc không có hoặc trông hoàn toàn khác. Trong một số nền văn hóa, sinh nhật không được tổ chức vì lý do tôn giáo, trong một số khác vì tư duy tập thể, và trong một số khác chỉ vì ai đó không tính số năm. Hãy cùng đi chuyến hành trình vòng quanh thế giới và các dân tộc, nơi sinh nhật không phải là sự kiện mà chỉ là ngoại lệ.

Bhutan: quốc gia mà mọi người đều trở nên lớn hơn vào ngày lễ mới năm

Trong Vương quốc Bhutan ở dãy Himalaya, nơi thành công không được đo bằng tổng sản phẩm quốc nội mà là chỉ số hạnh phúc quốc gia, không có phong tục tổ chức sinh nhật cá nhân. Nhiều người Bhutan không biết chính xác ngày sinh của mình. Điều này liên quan đến việc đất nước sống theo lịch của riêng mình, không phù hợp với lịch Gregorian, nhưng quan trọng hơn là trong văn hóa Bhutan, các lễ kỷ niệm năm cá nhân không được coi là quan trọng. Thay vào đó, tất cả mọi người trong đất nước đều tăng một tuổi vào ngày 1 tháng Một. Phương pháp tiếp cận tập thể này đối với lứt tuổi gây sốc cho cả các nhà hải quan: khi một đoàn đại biểu từ Bhutan chỉ ra cùng một ngày sinh nhật, điều này trông như least cũng kỳ lạ. Thế hệ trẻ đã bắt đầu quan tâm đến ngày sinh thực tế của mình, nhưng truyền thống vẫn mạnh mẽ. Người dân Bhutan tổ chức «ngày sinh nhật chung» vào ngày lễ mới, và ngày 2 tháng Một họ có ngày nghỉ chính thức.

Việt Nam: tất cả sinh nhật vào một ngày duy nhất

Ở Việt Nam, như ở Bhutan, sinh nhật cá nhân gần như không được tổ chức. Thay vào đó, mỗi người dân trong đất nước trở nên lớn hơn một tuổi trong dịp Tết, lễ mới âm lịch của Việt Nam. Do ngày Tết thay đổi hàng năm, «ngày sinh nhật» của mỗi người dân Việt Nam cũng «điều chỉnh». Trong dịp này, kéo dài đến một tuần, diễn ra các bữa tiệc gia đình lớn và các cuộc vui công cộng. Đáng chú ý, ở Việt Nam, cách tính tuổi khác biệt: trẻ em được coi là một tuổi khi mới sinh, vì vậy người dân Việt Nam cùng độ tuổi sinh học luôn lớn hơn một tuổi so với các quốc gia khác. Không có không khí lễ hội cá nhân nào liên quan đến ngày sinh của mình ở Việt Nam.

Japan: chỉ chúc mừng cha mẹ và những người cao niên

Ở Nhật Bản, cũng như ở Bhutan, sinh nhật không phải là ngày lễ cá nhân theo nghĩa thông thường của chúng ta. Trong truyền thống Nhật Bản, sinh nhật không chúc mừng trẻ em mà chúc mừng cha mẹ - để kỷ niệm sự «vinh dự» sinh ra trẻ em. Đối với trẻ em, có một lễ hội chung là «Siti-Go-San», được tổ chức vào ngày cố định cho tất cả trẻ em 3, 5 và 7 tuổi, có thể không trùng với ngày sinh thực tế của họ. Các món quà ở Nhật Bản chỉ được tặng cho những người đạt đến lứt tuổi cao quý: 60, 70, 79, 88 và 99 tuổi. Phụ nữ có thể tổ chức tiệc trong những năm 19 và 33, và nam giới trong những năm 25 và 42. Vậy nếu bạn là người Nhật và bạn 30 tuổi, đừng chờ đợi những lời chúc mừng.

Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Triều Tiên: cấm ngày sinh nhật và văn hóa lãnh đạo

Ở Triều Tiên, quan điểm đối với ngày sinh nhật là vấn đề lý tưởng. Sinh nhật cá nhân không được tổ chức. Thay vào đó, toàn quốc tổ chức ngày sinh nhật của các lãnh đạo quốc gia - ngày sinh của Kim Il Sung và Kim Jong Il. Thậm chí còn có những ngày cấm tổ chức sinh nhật. Đó là ngày 8 tháng Bảy và 17 tháng Mười Hai - ngày mất của Kim Il Sung và Kim Jong Il tương ứng. Người sinh ra vào những ngày này buộc phải thay đổi ngày sinh của mình một cách chính thức. Điều này liên quan đến việc đất nước thúc đẩy sự trung thành với nhà nước, điều được coi là quan trọng hơn bất kỳ lễ hội cá nhân nào.

Các quốc gia Hồi giáo: ngày sinh nhật như là tội lỗi

Ở các quốc gia theo Hồi giáo, ngày sinh nhật thường không được coi là lễ hội. Những người tôn thờ Kinh Koran không thấy ý nghĩa trong việc tổ chức ngày sinh của mình. Theo giáo lý, tổ chức ngày này là một tội lỗi. Ở Bắc Phi, nơi đa số dân số là Hồi giáo, ngày sinh nhật chỉ được tổ chức hai lần trong cuộc đời: vào ngày sinh và vào 52 tuổi - lứt tuổi của Prophet Muhammad. Trong một số quốc gia Ả Rập, truyền thống này được tuân thủ nghiêm ngặt, và bất kỳ lễ hội nào cũng được coi là vi phạm các nguyên tắc tôn giáo.

Các bộ tộc châu Phi: tuổi không có ý nghĩa

Ở nhiều bộ tộc châu Phi, không có truyền thống tổ chức sinh nhật hàng năm. Trong nhiều bộ tộc, họ không sử dụng lịch và hệ thống đo thời gian, vì vậy seasons gần như không thay đổi, do đó khái niệm «năm» không tồn tại. Ví dụ, bộ tộc Galla tổ chức sinh nhật một lần trong tám năm - liên quan đến nghi lễ khởi đầu. Còn bộ tộc Kuku瑜 tổ chức nghi lễ này còn ít hơn - một lần trong mười ba năm, khi đạt đến lứt tuổi trưởng thành. Trong ngày này, người sinh nhật phải trồng một cây fig. Trong một số bộ tộc Ấn Độ và châu Phi, thay vì ngày sinh nhật, họ tổ chức «sidini» và «hodini» - ngày khi trẻ bắt đầu ngồi và đi. Bộ tộc Surma ở Nam Sudan thậm chí không coi lứt tuổi là quan trọng và tập trung vào các nghi lễ chuyển đổi sang cuộc sống người lớn.

Các nhóm tôn giáo: Những người làm chứng của Jehova và Do Thái giáo

Những người làm chứng của Jehova không tổ chức sinh nhật vì lý do tôn giáo. Họ cho rằng những lễ hội này có gốc rễ trong việc thờ ma và không được lòng Chúa. Mặc dù Kinh Thánh không có lệnh cấm trực tiếp, họ chú ý đến việc rằng trong Kinh Thánh, đề cập đến ngày sinh nhật luôn liên quan đến những sự kiện tiêu cực. Các Kitô hữu đầu tiên cũng không tổ chức sinh nhật, coi đó là phong tục của người ngoại giáo. Trong Do Thái giáo chính thống, sinh nhật cũng không phải là lễ hội. Được coi là một loại «tôn thờ con người», trong khi chỉ nên tôn thờ Chúa. Người Do Thái chỉ tổ chức Bar Mitzvah - ngày khi cậu bé 13 tuổi bắt đầu thực hiện các lệnh của Torah. Cách đây rất lâu, người Do Thái cũng tránh tổ chức sinh nhật vì «số là xấu và hút mắt xấu».

Nga: từ lễ kỷ niệm sinh nhật đến lễ kỷ niệm ngày sinh

Đáng chú ý, ở Nga, truyền thống tổ chức sinh nhật cũng xuất hiện muộn hơn. Đến thế kỷ XIX, ở Nga không tổ chức ngày sinh nhật. Thay vào đó, từ thế kỷ XVII, họ tổ chức lễ kỷ niệm sinh nhật - ngày thánh mà người được đặt tên. Chính trong những ngày lễ kỷ niệm này, họ mời khách và làm bánh. Sau cuộc Cách mạng năm 1917, có cuộc chiến tranh lý tưởng về lễ kỷ niệm sinh nhật: vào những năm 1920, censors thậm chí đã cấm «Muhu-Zhokotуха» của Kornei Chukovsky vì «phát triển lễ kỷ niệm sinh nhật». Chỉ dần dần, ngày sinh nhật đã thay thế lễ kỷ niệm sinh nhật, trở thành lễ hội cá nhân chính.

Tại sao không tổ chức: các nguyên nhân chung

Nếu tổng hợp tất cả các ví dụ này, có thể tóm tắt ra một số nguyên nhân cơ bản tại sao ở các nền văn hóa khác nhau không tổ chức chúc mừng sinh nhật.

Đầu tiên là tôn giáo. Trong Hồi giáo và Những người làm chứng của Jehova, việc tổ chức sinh nhật được coi là tội lỗi hoặc không được lòng Chúa. Thứ hai là tập thể. Ở Bhutan, Việt Nam và Nhật Bản, cá nhân không quan trọng bằng tập thể. Lứt tuổi không phải là cơ hội cho lễ hội cá nhân mà là một phần của dòng chảy chung của cuộc sống. Thứ ba là thực tế. Ở nhiều bộ tộc châu Phi, không có lịch và hệ thống đo thời gian, vì vậy việc tổ chức lễ hội hàng năm không thể thực hiện được. Thứ tư là lý tưởng. Ở Triều Tiên, cá nhân phục vụ nhà nước, và bất kỳ lễ hội cá nhân nào cũng được coi là mối đe dọa đối với văn hóa lãnh đạo.

Kết luận

Điều gì chúng ta coi là điều tự nhiên - bánh sinh nhật, nến, quà tặng và bài hát «Happy Birthday» - đối với nhiều dân tộc trên thế giới hoặc không có hoặc trông hoàn toàn khác. Trong một số nền văn hóa, sinh nhật là một tội lỗi, trong một số khác là ngày biết ơn cha mẹ, và trong một số khác chỉ là một ngày trong năm. Điều này nhắc nhở chúng ta về sự đa dạng của thế giới của chúng ta. Điều gì chúng ta coi là truyền thống phổ biến thực chất chỉ là một trong nhiều mô hình có thể. Và có thể trong sự đa dạng này chứa đựng sự thông thái lớn nhất: không có cách tổ chức (hoặc không tổ chức) sinh nhật duy nhất đúng. Chỉ có văn hóa, truyền thống và sự tôn trọng chúng.

Permanent link to this publication: