Đập lửa: Ngài Ilia kết nối các tôn giáo của thế giới

Trong thế giới nơi sự khác biệt tôn giáo thường trở thành nguyên nhân của xung đột, có một hình tượng hiếm hoi trở thành «người của mình» ngay lập tức trong nhiều truyền thống vĩ đại. Ngài Ilia, một ngài công chính của Kinh Thánh Cổ, sống cách đây chín thế kỷ trước khi Chúa Giêsu ra đời, ngày nay được tôn vinh bởi người Do Thái, người Kitô giáo và người Hồi giáo. Không chỉ vậy. Hình ảnh của Ngài Ilia phản hồi trong các điệu ca của Ấn Độ, trong các truyện kể của Phật giáo, trong các tín ngưỡng Shinto và thậm chí trong các nghi lễ ở châu Phi. Ilia không chỉ là một nhân vật lịch sử. Anh ta đã trở thành một nguyên mẫu, một biểu tượng quốc gia vượt qua quốc gia, kết nối những con người của các tôn giáo, ngôn ngữ và văn hóa khác nhau. Làm thế nào lại có một người có thể trở thành yếu tố kết nối cho nhiều hệ thống tôn giáo khác nhau đến vậy?

Ilia trong Do Thái giáo: tin lành của sự cứu rỗi

Đối với người dân Do Thái, Ilia không chỉ là một ngài tiên tri của quá khứ, mà còn là một người tham gia hiện tại và một hình tượng quan trọng của tương lai. Trong Tanakh (Kinh Thánh Cổ), anh ta được miêu tả là một người sôi nổi trong đức tin, thách thức vua Ahab và các nhà thờ ngoại giáo. Nhưng điều quan trọng nhất trong việc tôn vinh của người Do Thái là sự tin tưởng vào sự trở lại của anh ta. Ngài Malachi đã thông báo: «Này, Ta sẽ sai Ilia tiên tri đến với các ngươi trước ngày của Chúa, ngày lớn và đáng sợ». Từ đó, Ilia đã trở thành người tin lành của Mесsia, người sẽ đến trước ngày tận thế để hòa giải cha con và phục hồi công lý.

Trong mỗi nhà Do Thái, trong lễ Sedera của Pesach, một chén rượu đặc biệt được để dành cho Ilia và cửa được mở ra để tiên tri có thể bước vào và thông báo về sự cứu rỗi. Lễ nghi này không chỉ là truyền thống mà còn là sự chờ đợi sống động. Ilia ở đây là cây cầu giữa thế giới hiện tại và thế giới tương lai, biểu tượng của hy vọng về sự cứu rỗi sẽ đến bất ngờ và thay đổi mọi thứ. Trong nghĩa này, anh ta không chỉ kết nối người Do Thái với nhau mà còn kết nối Do Thái giáo với Kitô giáo, nơi Ilia cũng là tiên tri của Cứu世.

Ilia trong Kitô giáo: tiên tri và hình mẫu của tiên tri

Kitô giáo đã kế thừa sự tôn vinh của Ilia trong Kinh Thánh Cổ nhưng đã làm phong phú thêm những ý nghĩa mới. Trong các Tin Mừng, Ilia xuất hiện cùng với Moise vào thời Chúa Giêsu đổi sắc trên núi Pha-lo-an — đó là bằng chứng cụ thể rằng Luật pháp và các Tiên tri được thực hiện trong Chúa Giêsu. Chúa Giêsu gọi Ioan Tẩy Giả là «Ilia mà phải đến» (Mtt. 11,14), nhấn mạnh sự kế thừa trong dịch vụ tiên tri.

Trong truyền thống православ giáo và Công giáo, Ilia được tôn vinh như một trong những thánh nhân vĩ đại nhất. Hàng ngàn nhà thờ trên thế giới được thánh hiến cho anh ta, các bức tượng của anh ta trang trí các tường nhà nguyện, và cuộc sống của anh ta được đọc trong các nghi lễ. Trong Kitô giáo dân gian, anh ta thường được coi là một người đánh trống sấm, là người thừa kế của Perun của người dân bản địa, nhưng đồng thời cũng là một người bảo trợ nhân từ cho nông dân và binh lính. Chính tính hai mặt này — giận dữ và lòng nhân ái, trừng phạt và cứu rỗi — làm cho hình ảnh của anh ta trở nên phổ biến với hàng triệu người theo các tôn giáo khác nhau trong Kitô giáo: Orthodox, Công giáo, Copt, Ethiopia.

Ilia trong Hồi giáo: Ilyas, bạn du hành của Thiên Chúa

Hồi giáo cũng xếp Ilia (nơi anh ta được gọi là Ilyas) vào hàng các ngài tiên tri vĩ đại nhất — Nuh, Ibrahim, Moise. KinhКоран nhắc đến anh ta như một trong những người được «được gửi đến với dân tộc của mình» và kêu gọi thờ lạy một Chúa duy nhất, từ chối tà thần Baal. Câu chuyện về Ilyas trong Hồi giáo phần lớn trùng khớp với Kinh Thánh, nhưng được làm phong phú thêm với các chi tiết huyền bí.

Đặc biệt quan trọng đối với truyền thống Hồi giáo là mối liên kết giữa Ilyas và Khizr — người tiên tri bí ẩn «người xanh» mà truyền thuyết cho rằng anh ta uống nước từ nguồn nước sống và du hành khắp thế giới, giúp đỡ người tin. Nhiều tác giả Sufi cho rằng Ilyas và Khizr là một người hoặc hai người bạn đồng hành không thể tách rời, họ gặp nhau hàng năm trong tháng Ramadan hoặc trong ngày Kurban Bayram. Trong hình ảnh người du hành vĩnh cửu, người giúp đỡ không thể bắt gặp, nghe thấy cùng nguyên mẫu như trong việc chờ đợi sự trở lại của Ilia trong truyền thống Do Thái. Và đối với người Hồi giáo như người Do Thái, Ilyas vẫn còn sống — anh ta không chết, anh ta đã bị đưa lên trời, và anh ta vẫn còn hiện diện trong thế giới.

Đầu tiên bên ngoài các tôn giáo Avraham: tiếng vang của Ilia ở Đông phương

Đáng kinh ngạc, những vang dội của hình ảnh Ilia cũng xuất hiện trong các tôn giáo không có liên hệ lịch sử trực tiếp với Kinh Thánh. Tuy nhiên, đó không phải là sự mượn, mà là sự biểu hiện của nguyên mẫu chung — sấm sét trên trời, người du hành và người bảo vệ.

Trong Hindu giáo, nhân vật tương tự là Indra — vua các thần, chủ của sấm sét và mưa, chiến đấu với các quái vật và giải phóng nước. Anh ta, như Ilia, di chuyển trên bầu trời trên xe ngựa, ném vajra sấm và ban phúc lành. Trong Phật giáo, hình ảnh các boddhisattva bất tử ở lại thế giới để cứu sống sinh vật sống, nhắc nhở về cùng nguyên mẫu — người thầy không rời khỏi học trò của mình. Trong Shinto giáo, thần sấm Rайдзин đánh trống để gọi mưa, gần như sao chép trực tiếp các quan niệm dân gian về Ilia tiên tri, nhảy qua đám mây. thậm chí trong Đạo giáo, có các бессмерt sяni du hành trên đất và can thiệp vào số phận con người — đó là cùng hình tượng «người giúp đỡ không thể thấy».

Chắc chắn rằng không ai tuyên bố rằng Indra hoặc Rайдзин là «người đói» Ilia. Nhưng sự tồn tại của những sự tương đồng này nói lên rằng con người trên toàn thế giới đều cần đến hình ảnh của một người mạnh mẽ nhưng gần gũi, người kết nối trời và đất, trừng phạt tội ác và ban phúc lành. Ilia trở thành một ngôn ngữ phổ biến mà các truyền thống tâm linh khác nhau nói về.

Ilia như biểu tượng của sự thống nhất: điều gì kết nối tất cả

Điều gì chung trong tất cả những hình ảnh này? Tại sao Ilia lại gần gũi với người Do Thái, người Kitô giáo, người Hồi giáo và thậm chí người Hindu?

Trước hết, đó là quyền lực trên các yếu tố tự nhiên. Sấm, sét, mưa, hạn hán — Ilia kiểm soát những gì vượt khỏi tầm kiểm soát của con người. Khi kêu gọi anh ta, con người đặt mình vào sức mạnh cao hơn tự nhiên.

Thứ hai, đó là niềm đam mê của sự thật. Ilia là một người chiến đấu không khoan nhượng với sự giả dối và thờ lạy tượng. Anh ta không đi đến thỏa hiệp, anh ta lên án các vua và các nhà thờ, anh ta sẵn sàng chết nhưng không từ bỏ đức tin của mình. Tính chất này làm cho anh ta trở thành hướng dẫn đạo đức cho tất cả những người tìm kiếm công lý.

Thứ ba, đó là phép bay lên. Ilia không chết — anh ta đã được đưa lên trời trên xe ngựa lửa. Chi tiết này làm cho anh ta không chỉ là một người công chính đã chết mà còn là người tham gia vào lịch sử, người có thể trở lại vào bất kỳ thời điểm nào. Sự chờ đợi sự trở lại của anh ta hiện diện trong Do Thái giáo (trước Mесsia), trong Kitô giáo (như một trong hai nhân chứng trong Apocalypsis) và trong Hồi giáo (gặp Khizr). Sự chờ đợi này kết nối những người tin theo trong hy vọng chung.

Thứ tư, đó là du hành. Ilia không gắn liền với một nơi nào, anh ta xuất hiện nơi cần thiết — thì trong sa mạc, thì ở Sarepta, thì trên núi Carmel. Hình ảnh của tiên tri đi bộ, không có nhà, nhưng mang ánh sáng khắp nơi, hiểu được trong mọi nền văn hóa nơi họ trân trọng sự mời gọi và tôn vinh người du hành.

Ilia như cây cầu giữa các nền văn minh

Đáng chú ý, sự tôn vinh Ilia không chỉ dừng lại ở các thực hành tôn giáo thuần túy. Họ tên anh ta được đặt cho các con đường, trường học, bệnh viện và thậm chí các thành phố (ví dụ, San Elías ở Costa Rica). Trong truyền thống Eritrea và Copt, Ilia là một trong những thánh nhân quan trọng nhất, và trong một số dòng tiên tri ở châu Phi, anh ta được tôn vinh như «Ilia đen», kết hợp hình ảnh Kinh Thánh với cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc. Ở Bắc và Nam Mỹ, có hàng chục nhà thờ Ilia được xây dựng bởi người di cư từ châu Âu, Trung Đông và châu Á.

Do đó, Ilia không chỉ là một nhân vật tôn giáo mà còn là cây cầu văn hóa. Anh ta kết nối Đông và Tây, Bắc và Nam, cổ và hiện đại. Anh ta giúp thấy rằng sau nhiều nghi lễ và giáo lý là một khao khát duy nhất — sự thật, sự bảo vệ, sự kết nối với sự cao cả. Hình ảnh của anh ta nhắc nhở rằng sự khác biệt giữa các tôn giáo thường là bên ngoài, trong khi nội dung sâu sắc là một.

Kết luận: ngựa lửa lửa tiếp tục con đường

Ngài Ilia là một trường hợp duy nhất trong lịch sử tôn giáo. Anh ta được tôn vinh trong ba tôn giáo Avraham vĩ đại nhất, và nguyên mẫu của anh ta tìm thấy sự phản hồi trong Hindu giáo, Phật giáo, Shinto giáo và các truyền thống khác. Anh ta không phải là người chia rẽ mà là người kết nối. Trong thế giới nơi sự khác biệt tôn giáo thường dẫn đến chiến tranh, Ilia nhắc nhở rằng có thể khác nhau nhưng vẫn hướng đến một điều: sự tốt, sự công bằng, sự hòa bình.

Trong mỗi tiếng sấm, trong mỗi cơn mưa sống động, trong mỗi người du hành đánh cửa, nhiều dân tộc thấy anh ta — ngài tiên tri lửa, người không biết chết và luôn sẵn sàng đến giúp đỡ. Anh ta không thuộc về một tôn giáo riêng biệt — anh ta thuộc về toàn bộ nhân loại. Và khi có niềm tin vào phép kỳ diệu, có hy vọng về sự trở lại của người công chính, có sự nhớ lại những người chiến đấu vì sự thật — Ilia sẽ sống, kết nối trái tim, dân tộc và nền văn hóa. Ngựa lửa của anh ta tiếp tục chạy trên bầu trời, và mỗi người nào nâng mắt lên đám mây sấm sét có thể cảm thấy: tiên tri gần bên, và anh ta kết nối chúng ta tất cả.

Permanent link to this publication: