Người anh hùng lý tưởng trong tác phẩm của Charles Dickens: sự tiến hóa từ "ngôi ángel trong nhà" đến nhà stoic đạo đức

Giới thiệu: Định nghĩa của lý tưởng Dickens

Trong tác phẩm của Charles Dickens, không có hình ảnh người anh hùng lý tưởng thống nhất và cố định trong nghĩa của hiệp sĩ hoặc lãng mạn. Anh hùng của ông không phải là những chiến công siêu nhiên hay thành công xã hội, mà là sự kiên cường đạo đức, khả năng的同情的 và duy trì tính con người trong một thế giới khắc nghiệt và bất công. Sự tiến hóa của lý tưởng này từ các tác phẩm đầu tiên đến tác phẩm cuối cùng phản ánh sự phức tạp hóa của sự bi quan xã hội của Dickens và sự chuyển đổi từ sự chịu đựng thụ động đến sự kháng cự tích cực, mặc dù là cục bộ, đối với sự ác. Người anh hùng lý tưởng của Dickens là phản hồi đối với những thách thức của thời đại của ông: utopian cho người thời đó và sâu sắc về nhân văn cho hậu thế.

1. Thời kỳ đầu: Người anh hùng như nạn nhân thụ động và "ngôi ángel trong nhà"

Trong các tác phẩm đầu tiên ("Oliver Twist", "Nicholas Nickleby"), người anh hùng lý tưởng thường được thể hiện trong hai hình ảnh:

Trẻ em nạn nhân, duy trì sự trong sáng. Oliver Twist là một ví dụ điển hình. Sự " lý tưởng " của anh ta là sự duy trì sự tốt tính và phong cách cao quý nội tại trước những khủng khiếp của nhà làm việc, băng nhóm trộm cắp và bất công xã hội. Anh hùng của anh ta là sự kháng cự lại sự phân rã, không phải là sự thay đổi thế giới một cách tích cực. Anh ta là đối tượng được cứu, không phải là chủ thể hành động.

Người phụ nữ lý tưởng: "ngôi ángel trong nhà" (The Angel in the House). Rose Maylie ("Oliver Twist"), Kate Nickleby, Agnes Wickfield ("David Copperfield") thể hiện văn hóa phụ nữ Victorian về sự trong sáng, sự hy sinh và đức tính gia đình. Sức mạnh của họ là sự ảnh hưởng đạo đức, sự kiên nhẫn và khả năng trở thành "hải cảng yên bình" cho nam giới. vai trò của họ là cứu rỗi và khích lệ, không phải hành động độc lập.

2. Thời kỳ trưởng thành: Người anh hùng như trung tâm đạo đức tích cực và "người anh hùng bình thường"

Trong các tác phẩm trưởng thành, lý tưởng này trở nên phức tạp hơn, đạt được những đặc điểm của sự tốt lành tích cực, mặc dù không phải là toàn năng.

Người tự tạo với trái tim tốt: David Copperfield. Sự lý tưởng của anh ta là khả năng rút ra bài học đạo đức từ sự chịu đựng, duy trì sự trung thành với bạn bè (như Stryver, mặc dù anh ta đã sa ngã) và tìm thấy hạnh phúc trong công việc chân chính và cuộc sống gia đình. Câu chuyện của anh ta là Bildungsroman, nơi sự anh hùng nằm ở sự phát triển cá nhân và duy trì sự toàn vẹn.

Lý tưởng như gia đình và cộng đồng. Trong "Cold House", không có một người anh hùng trung tâm. Lý tưởng hoàn hảo được phân tán trong số những người đối đầu với sự lạnh lùng của hệ thống: Esther Summerson — với lòng nhân ái tích cực và thực tế (khác với những ángel thụ động của thời kỳ đầu); John Jarndyce — như biểu tượng của sự tốt lành lý trí và riêng tư, tránh sự công khai; Inspecteur Backet — như sự trung thực chuyên nghiệp phục vụ sự thật.

3. Thời kỳ cuối: Người anh hùng như nhà stoic và nạn nhân của hệ thống

Trong các tác phẩm cuối cùng, người anh hùng lý tưởng thường là nạn nhân, người có phẩm chất là sự kháng cự stoic và duy trì tâm hồn.

Arthur Clennam ("Little Dorrit") là một trong những người anh hùng lý tưởng "không anh hùng" nhất. Anh ta thụ động, không may mắn, bị chi phối bởi cảm giác tội lỗi. Anh hùng của anh ta là sự từ chối sự giả dối, sự trung thực với chính mình và người khác, và khả năng nhìn thấy "Little Dorrit" không phải là đối tượng thương hại mà là một cá nhân. Anh ta là la bàn đạo đức trong thế giới bị chi phối bởi tiền bạc và nhà tù (thực tế và tinh thần).

Charles Darnay ("Bài ca về hai thành phố") — ở đây lý tưởng của Dickens đạt đến đỉnh điểm bi thảm. Darnay, người cynic và mệt mỏi vì thất bại, thực hiện hành động anh hùng duy nhất trong cuộc đời — tự hy sinh từ tình yêu cứu rỗi. Sự lý tưởng của anh ta là sự chiến thắng bản thân, sự chuyển hóa từ kẻ hút máu thành người cứu rỗi, đó là ý nghĩa của cuộc sống "vô ích" của anh ta. "Đó là hành động tốt hơn tất cả những gì tôi đã từng làm" — là câu nói then chốt.

Emily (Little Dorrit) là hình ảnh phụ nữ duy nhất. Cô kết hợp sự hy sinh của "ngôi ángel trong nhà" với sức mạnh nhẹ nhàng nhưng kiên cường. Anh hùng của cô là công việc hàng ngày, không được nhìn thấy, hỗ trợ cha тиран và duy trì tình yêu và sự khiêm tốn, ngay cả khi trở nên giàu có. Cô là trụ cột đạo đức, giữ cho thế giới của truyện đứng vững.

4. Các tiêu chí của sự lý tưởng: không phải là của cải, không phải là địa vị, mà là "trái tim"

Đối với Dickens, người anh hùng lý tưởng luôn được xác định bởi các khía cạnh đạo đức, không phải là xã hội:

Khả năng cảm thông (sympathy). Đặc điểm tốt đẹp nhất. Người anh hùng biết cảm nhận sự đau khổ của người khác.

Siêng năng và trung thực. Đối lập với sự hút máu của tầng lớp quý tộc và gian lận của các doanh nhân (như Mr. Merdle trong "Little Dorrit").

Trung thành và sự kiên định với gia đình (gia đình chọn hoặc gia đình ruột).

Khí khinh và không có sự kiêu ngạo. Kiêu ngạo là tội lỗi chính của những kẻ ác trong tác phẩm của Dickens (Gradgrind, Domby, Heavisham).

Khả năng tha thứ. Khác với những kẻ thù thù giận.

5. Bối cảnh xã hội: người anh hùng như một dự án utopian

Người anh hùng lý tưởng của Dickens thường bị tổn thương xã hội (sĩ tử, người nghèo, phụ nữ, người thất bại). Bằng cách này, tác giả khẳng định rằng sự vượt trội đạo đức không phụ thuộc vào tầng lớp. Lý tưởng của ông là một phản hồi utopian đối với sự khắc nghiệt của công nghiệp hóa, sự quản lý và Darwinism xã hội. Ông đề xuất không phải là cách mạng, mà là "cách mạng của một trái tim" — niềm tin rằng sự thay đổi thế giới bắt đầu từ sự tốt lành cá nhân, sự trung thực và sự cảm thông. Điều này là tính bảo thủ và tính cách mạng của ông.

Kết luận: Người anh hùng với kích thước bình thường của con người

Người anh hùng lý tưởng của Charles Dickens đã tiến hóa từ trẻ em chịu đựng thánh thiện đến người lớn phức tạp, thường bị tổn thương nhưng không gãy gãy. Đây là người anh hùng với kích thước bình thường của con người, cuộc chiến của anh ta diễn ra không phải trên chiến trường, mà trong cuộc sống hàng ngày, trong xung đột với máy móc xã hội và những yếu điểm bản thân. Vũ khí của anh ta không phải là kiếm, mà là sự tốt lành; chiến thắng của anh ta không phải là chiến thắng, mà là sự duy trì tâm hồn và khả năng có một niềm vui nhỏ, cục bộ. Điều này là nhân văn sâu sắc của Dickens, làm cho những người anh hùng của ông không phải là các mô hình đạo đức cổ điển mà là hướng dẫn sống động trong bất kỳ thời đại nào đối mặt với những vấn đề bất công xã hội và dегуманизации. Sức mạnh của họ là trong việc nhắc nhở rằng vinh quang có thể nằm không phải trong việc thay đổi toàn thế giới mà là trong việc không để thế giới thay đổi con người trong mình.

Permanent link to this publication: