Khi con người bắt đầu chờ đợi mùa xuân: sinh lý thần kinh, mã văn hóa và đồng hồ sinh thái

Việc chờ đợi mùa xuân không chỉ là cảm giác cảm tính mà còn là quá trình tâm lý sinh lý phức tạp, có gốc rễ sâu sắc về tiến hóa, sinh lý thần kinh và văn hóa xã hội. Thời gian và cường độ của nó được xác định bởi tổng hợp các yếu tố, từ độ dài ngày ánh sáng đến lịch văn hóa.

Nguyên lý sinh học: từ hạch dưới đồi đến nhịp điệu ngày đêm

Con người, như các sinh vật sống khác, là một phần của biosphere, các nhịp điệu của nó đồng bộ với sự thay đổi mùa.

Photoperiodism. Chức năng chính thuộc về sự thay đổi độ dài ngày ánh sáng. Mắt người hấp thụ sự gia tăng photoperiod và tín hiệu thông qua hạt dưới đồi suprachiasmatic (đồng hồ sinh học chính) của hạch dưới đồi ảnh hưởng đến hệ thống nội tiết. Điều này dẫn đến sự giảm sản xuất melatonin («hormone đêm và ngủ đông mùa đông») và tăng tiết serotonin và dopamine, liên quan đến tâm trạng tốt, động lực và hoạt động. Con người sinh lý «ngủ dậy» từ giấc ngủ đông sinh học mùa đông. Các dấu hiệu đầu tiên của sự thay đổi này có thể được ghi nhận sau ngày chí nhật (21-22 tháng 12), khi ngày bắt đầu dài hơn, mặc dù vô thức.

Tràn cảm xúc mùa xuân (SAD) và đối lập với nó. Một phần của dân số phát triển tình trạng subdepressive vào mùa thu đông, liên quan đến thiếu ánh sáng. Việc chờ đợi mùa xuân đối với những người như vậy là mong muốn có chủ đích và cấp bách để giải quyết các triệu chứng SAD. Ngược lại, với sự gia tăng độ dài ngày ánh sáng, có sự tràn đầy năng lượng, được giải thích một cách chủ quan như «chờ đợi mùa xuân».

Động lực tiến hóa. Đối với tổ tiên của chúng ta, mùa xuân có nghĩa là kết thúc thời kỳ thiếu thức ăn và lạnh, tăng cường khả năng tiếp cận tài nguyên, an toàn. Tác động cảm xúc tích cực đối với các dấu hiệu của nó (nhiệt độ, xanh lá cây, tiếng hót của chim) đã được cố định tiến hóa như một cơ chế thích ứng, tăng cường khả năng sống sót.

Triggers sinh thái học: lịch tự nhiên

Con người bắt đầu chờ đợi mùa xuân không phải dựa trên ngày trong lịch mà là dựa trên các dấu hiệu-định hướng cụ thể.

Điểm mốc thiên văn: Ngày chí nhật. Sự nhận thức rằng ngày ngắn nhất đã qua cung cấp điểm xuất phát tâm lý.

Định hướng thời tiết: Lần đầu tiên có sự ấm lên kéo dài, khi nhiệt độ ổn định qua mực nước biển vào ngày. Tan chảy của những tảng băng, xuất hiện các protalina đầu tiên. Trong môi trường đô thị — sự biến mất của lớp băng và mưa bão.

Định hướng âm thanh: Sự thay đổi của cảnh âm thanh. Lần đầu tiên có tiếng rơi nước — âm thanh đều đặn của tuyết tan. Tiếng hót tình yêu của chim sáo và chim sáo lớn trở nên đặc biệt rõ ràng vào cuối tháng 1-tháng 2 (ngày của chim sáo). Sau đó — tiếng kêu của chim cú trở về tổ (ở vùng trung bình của Nga là cuối tháng 2-tháng 3).

Định hướng sinh học: Feno học cho rằng việc chờ đợi mùa xuân thay đổi thành cảm giác trực tiếp về nó với sự xuất hiện của ba loài cây chính:

Óc chó đen — những cành rụng của nó trở nên rõ ràng và vàng óng.

Lê (hạnh nhân) — nở những cành dài màu vàng.

Mẹ và con mạch — loài cây hoa đầu tiên trên protalina.
Khi nhìn thấy chúng, não bộ nhận được bằng chứng không thể chối từ về sự thay đổi mùa.

Khung văn hóa và lịch

Các dấu hiệu sinh học chồng chéo lên một lớp văn hóa mạnh mẽ.

Lịch dân gian. Trong truyền thống Slav, có một chuỗi lễ hội-«vеснянок», cấu trúc việc chờ đợi: Sreténye (15 tháng 2) — «Mùa đông gặp mùa xuân»; Soroki (22 tháng 3) — đến lượt chim chích. Những ngày này đã trở thành điểm xuất phát tâm lý.

Lịch dân sự. Ngày 1 tháng 3, như ngày đầu tiên của mùa xuân theo lịch, trở thành lý do chính thức để chờ đợi mùa xuân trong không gian công cộng (đồ trang trí chủ đề, quảng cáo). Tuy nhiên, đối với cư dân của nhiều khu vực ở Nga, ngày này không trùng với mùa xuân thực tế, tạo ra sự không đồng nhất nhận thức.

Chương trình tu hành. Chương trình tu hành lớn trong Kitô giáo, thường đến vào cuối mùa đông và đầu mùa xuân, là thời gian chờ đợi thể chất và tinh thần, dễ dàng được phản ánh trong việc chờ đợi sự更新 trong tự nhiên. Điểm cao nhất là Phục sinh, có ý nghĩa và thường theo thời gian trùng với đỉnh mùa xuân.

Aspects tâm lý và đo lường xã hội

Hiệu ứng thời gian quan điểm. Trong thời gian mùa đông (tháng 1-tháng 2), mùa xuân dường như là một khái niệm xa xôi và không cụ thể. Sau ngày chí nhật, cơ chế dự đoán tích cực được kích hoạt. Con người bắt đầu xây dựng kế hoạch cho mùa hè ấm áp, điều này tự bản thân đã nâng cao mức độ оптимism và hình thành trạng thái chờ đợi.

Phản xạ xã hội. Việc chờ đợi mùa xuân là một quá trình tập thể. Cuộc trò chuyện về các dấu hiệu đầu tiên («Tôi đã thấy chim cú!», «Ánh sáng đã sáng hơn»), đăng tải các hình ảnh tương ứng trên mạng xã hội tạo ra một lĩnh vực cảm xúc chung. Điều này được tăng cường bởi các tế bào thần kinh phản chiếu, làm cho chúng ta chia sẻ cảm xúc của người khác.

Căng thẳng và hy vọng phổ biến. Trong điều kiện các thách thức hiện đại (thay đổi khí hậu, bất ổn xã hội), mùa xuân như một biểu tượng của sự tuần hoàn, sự tái sinh và sự ổn định của trật tự thế giới trở nên đặc biệt quan trọng như một điểm tựa tâm lý. Việc chờ đợi mùa xuân có thể là hình thức vô thức tìm kiếm điểm ổn định.

Thực tế thú vị và ví dụ

Fenology và chiến tranh. Trong thời kỳ Chiến tranh thế giới thứ hai và các cuộc xung đột khác, kiến thức về các dấu hiệu feno (tình trạng đất, nở lá) là rất quan trọng cho việc lên kế hoạch tấn công («đất ngập nước»). Việc chờ đợi mùa xuân đối với lực lượng chỉ huy có ý nghĩa hoàn toàn thực tế và chiến lược.

Thành phố vs nông thôn. Người thành phố bắt đầu chờ đợi mùa xuân muộn hơn người nông thôn, nhưng với sự sắc bén hơn. Họ bị tách khỏi nhiều trigger tự nhiên (mùi đất, tình trạng đồng lúa), nhưng nhạy cảm hơn với các dấu hiệu thị giác trong công viên và «ánh sáng mặt trời» trên các tòa nhà cao tầng. Đối với người nông thôn, mùa xuân trước hết là bắt đầu công việc, và việc chờ đợi liên quan đến thành phần thực tế.

Mệt mỏi mùa xuân (Frühjahrsmüdigkeit). Ngạc nhiên nhưng vào thời điểm giữa mùa đông và mùa xuân, nhiều người cảm thấy mệt mỏi. Điều này liên quan đến sự tái cấu trúc của cơ thể: mạch máu mở rộng khi nhiệt độ tăng lên, huyết áp có thể giảm, sự tái cấu trúc của hệ thống nội tiết đòi hỏi năng lượng. Do đó, việc chờ đợi mùa xuân có thể đi kèm với sự khó chịu sinh lý.

Tăng tốc nhân tạo. Truyền thống gieo cành cây đào, vải, vải vào ngày 8 tháng 3 là cố gắng nhân tạo gần hơn mùa xuân mong muốn, thao túng các quá trình sinh học của cây cối. Đây là nghi lễ thỏa mãn nhu cầu về bằng chứng thị giác về sự gần gũi của mùa xuân.

Phép kết luận

Con người bắt đầu chờ đợi mùa xuân không phải vào một thời điểm duy nhất. Đây là một quá trình cascading, được kích hoạt bởi ngày chí nhật, được hỗ trợ bởi các dấu hiệu vật lý đầu tiên (ánh sáng, âm thanh, nhiệt độ) và được hiểu thông qua các mã văn hóa. Sinh lý thần kinh giải thích cơ sở cơ bản của việc chờ đợi này — sự tái cấu trúc của hóa học não bộ. Sinh thái học cung cấp các hướng dẫn cụ thể và dễ quan sát. Văn hóa và tương tác xã hội làm cho việc chờ đợi này trở nên chia sẻ và có ý nghĩa. Do đó, việc chờ đợi mùa xuân không phải là sự chờ đợi thụ động mà là cuộc đối thoại tích cực giữa chúng ta ancient evolutionary 'me', hiện đại cơ thể và thế giới xung quanh. Đây là một trải nghiệm cơ bản nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta là một phần không thể thiếu của tự nhiên, và các chu kỳ của nó tiếp tục tick bên trong chúng ta, ngay cả trong giữa bê tông và màn hình số. Lần đầu tiên nghĩ về mùa xuân là dấu hiệu đầu tiên của việc đồng hồ bên trong chúng ta, kiểm tra với thế giới, phát hiện ra sự thay đổi mong muốn.

Permanent link to this publication: