Charles Dickens và đóng góp của ông vào việc kỷ niệm Giáng sinh: Lễ tân văn hóa

Charles Dickens, nhà văn tiếng Anh phổ biến và có ảnh hưởng nhất thế kỷ XIX, đã thực hiện một hành động văn hóa độc đáo: không chỉ miêu tả lễ hội hiện đại của mình mà còn thực sự tái tạo và thánh hóa hình ảnh Giáng sinh Victorian, trở thành cơ sở cho những quan niệm hiện đại của chúng ta. Đóng góp của ông vượt ra ngoài việc viết truyện nổi tiếng «Tuyệt tác Giáng sinh» (1843). Ông đã hình thành khung đạo đức và cảm xúc của lễ hội.

Định ngữ lịch sử: Giáng sinh trước khi có Dickens

Đầu thế kỷ XIX, lễ Giáng sinh ở Anh đang trong suy yếu. Di sản của pурitanism thế kỷ XVII (khi lễ hội được chính thức bãi bỏ như một tục lệ man rợ) và Cách mạng Công nghiệp đã làm suy yếu truyền thống. Đối với tầng lớp công nhân, nó chỉ là một ngày làm việc bình thường. Các phong tục cổ xưa như việc phát thiện nguyện, tiệc tùng và lễ hội vẫn còn sót lại chỉ trong các khu vực nông thôn. Giáng sinh không phải là lễ hội gia đình đại chúng cũng không phải là hiện tượng thương mại. Nó cần một triết lý mới, và Dickens đã cung cấp.

「Tuyệt tác Giáng sinh」(1843) như một tuyên ngôn văn hóa
Truyện được viết trong sáu tuần trong cơn bạo lực tài chính và sáng tạo, đã trở thành một cuộc bùng nổ xã hội. Câu chuyện về sự thay đổi của kẻ hèn bạc Ebenezer Scrooge sau khi gặp bốn linh hồn đã tập trung vào những lý tưởng mới của Giáng sinh:

Gia đình như trung tâm của lễ hội. Cảnh trong nhà của Cratchit, nơi tình yêu và sự biết ơn tràn ngập, đã trở thành một nguyên mẫu. Dickens đã chuyển trọng tâm từ những lễ hội đường phố ầm ầm và rượu chè sang vòng tròn gia đình nhỏ, tạo ra hình ảnh Giáng sinh «nhà cửa», ấm cúng.

Tình thương và từ thiện. Đạo đức Giáng sinh của Dickens trước hết là tinh thần từ bi. Scrooge, người gửi một con gà tây khổng lồ cho gia đình nghèo khó, là một mô hình mới của hành vi. Nhà văn trực tiếp liên kết niềm vui cá nhân với trách nhiệm giúp đỡ người nghèo, điều này có sự phản hồi từ lương tâm tầng lớp trung lưu.

Nostalgia và ký ức. Đạo đức Giáng sinh của quá khứ đã đánh thức những cảm xúc trẻ thơ đã quên của Scrooge. Dickens hợp pháp hóa sự nostalgi sentiment như một phần không thể thiếu của lễ hội. Những kỷ niệm về niềm vui xưa trở thành nhiên liệu cảm xúc của ông.

Thực tế thú vị: Truyện đã đạt thành công thương mại lớn (bìa đầu tiên 6000 bản đã bán hết trong bốn ngày), nhưng do chi phí in đắt đỏ, lợi nhuận thuần của Dickens là rất nhỏ. Tuy nhiên, nó đã khôi phục danh tiếng của ông và tạo ra hiện tượng «cuốn sách Giáng sinh» như một thể loại xuất bản riêng biệt.

「Truyện Giáng sinh」và việc cố định quy tắc

Sau khi viết 「Tuyệt tác Giáng sinh」，Dickens đã viết thêm bốn truyện Giáng sinh khác («Đồng hồ giáng sinh」, 「Con chuột ở lò sưởi」, 「Cuộc chiến của cuộc sống」, 「Người bị ma ám」), nhưng quan trọng hơn là ông đã xuất bản hàng năm các số Giáng sinh của các tạp chí của mình 「Đọc tại nhà」và「Năm vòng quanh」. Chúng chứa các câu chuyện, bài thơ, bài luận và luôn có tác phẩm của ông. Trong bài luận 「Cây thông Giáng sinh」(1850), ông đã mô tả chi tiết lễ hội hoàn hảo, cố định hình ảnh:

Cây thông trang trí (truyền thống được mang vào từ Đức bởi vua Albert, nhưng được Dickens phổ biến).

Trẻ em như đối tượng chính của lễ hội.

Thay đổi quà tặng, tạo ra mạng lưới trách nhiệm và sự ấm áp.

Sự dư dả của thực phẩm đặc biệt (plum pudding, gà rán, quả hạch).

Hiệu ứng xã hội và thương mại

Tác động của Dickens không chỉ là tinh thần mà còn là thực tế.

Mặt xã hội: Các tác phẩm của ông đã trở thành luận điểm đạo đức cho các nhà từ thiện. Có những trường hợp khi các nhà sản xuất sau khi đọc 「Tuyệt tác Giáng sinh」cung cấp cho công nhân của mình ngày nghỉ Giáng sinh. Thomas Carlyle, sau khi đọc truyện, đã gửi匿名ly hai gia đình nghèo khó một dюжина bia và một con gà tây.

Mặt kinh tế: Dickens đã tạo ra nhu cầu văn hóa cho các yếu tố lễ hội. Các thương gia bắt đầu quảng cáo hàng hóa như «quà tặng Giáng sinh hoàn hảo». Sự tiêu thụ gà tây và gà rán ở London vào tháng 12 đã tăng mạnh. Ông đã lập nền móng cho việc thương mại hóa lễ hội, mặc dù ông thấy nó như là một phương thuốc chống lại tinh thần kiếm tiền.

Thực tế thú vị: Dickens là một người đọc xuất sắc và từ năm 1853, ông đã tổ chức các buổi đọc công khai 「Tuyệt tác Giáng sinh」như một vở kịch đơn. Ông là nhà văn hiện đại đầu tiên biến tác phẩm của mình thành một buổi biểu diễn. Những buổi đọc này, diễn ra cho đến khi ông qua đời vào năm 1870, đã thu hút hàng nghìn người và trở thành một truyền thống Giáng sinh độc lập, kéo dài cuộc sống của các ý tưởng của ông.

Di sản: Tại sao hình ảnh của Dickens không thể tách rời khỏi Giáng sinh?

Charles Dickens không tạo ra Giáng sinh «từ con số không». Ông đã kết hợp các yếu tố bị chia rời: các truyền thống Anh cổ (cây thông, nhành holly), các sáng tạo mới của Đức (cây thông), ngôn ngữ của Kitô giáo về lòng từ bi và quan trọng nhất là đạo đức sự dồi dào cảm xúc. Ông đã tạo ra một thần học thế tục, nhân văn của lễ hội, trung tâm là không phải là giáo lý tôn giáo mà là sự ấm áp con người, ký ức và lo lắng cho người khác.

Đóng góp của ông có thể gọi là 「Dickens hóa」Giáng sinh. Ông đã biến nó:

Phép bắt buộc - lễ hội không thể bỏ qua.

Định hướng gia đình.

Được gánh nặng đạo đức (kiểm tra lòng nhân ái).

Độ mạnh cảm xúc (một hỗn hợp của niềm vui, nostalgi và nước mắt cảm động).

Được biểu hiện vật chất (qua quà tặng, trang trí, bữa tiệc).

Without Dickens, Giáng sinh có thể đã trở thành lễ hội tôn giáo địa phương hoặc thậm chí biến mất dưới áp lực của công nghiệp hóa. Ông đã mang lại hình dạng và linh hồn mới cho nó, điều này đã trở nên thuyết phục đến mức vượt qua thời kỳ Victorian và tiếp tục định hình trải nghiệm lễ hội của chúng ta ngày nay. Khi chúng ta nói về 「tinh thần Giáng sinh thật sự」, chúng ta, thường không nhận ra, đang trích dẫn Charles Dickens.

Permanent link to this publication: