Phát triển yoga và hệ thống phân cấp của nó là hai mặt của một đồng xu: con đường từ thực hành kín đáo, esoteric cho những người được chọn đến hiện tượng toàn cầu và cấu trúc nội bộ sắp xếp thực hành này.

Phát triển yoga: từ Ấn Độ đến thế giới

Yoga không được xuất khẩu trong một ngày. Con đường đến phương Tây của nó là lịch sử về việc dịch, thích ứng và đơn giản hóa.

Điểm khởi đầu

Người có vai trò then chốt là Swami Vivekananda. Năm 1893, tại Đại hội tôn giáo ở Chicago, ông đã giới thiệu yoga không phải là tôn giáo mà là một hệ thống khoa học và triết học. Điều này đã tạo ra một cơn sốt và mở đầu cho sự quan tâm đến thực hành trong tầng lớp thượng lưu phương Tây. Vivekananda chủ yếu nói về các khía cạnh tâm linh và thiền định,而不是 về các tư thế thể dục.

Thập kỷ 20: оккультизм và Nga

Ở Nga, yoga được lan truyền qua Hội Thảo Đạo và các nhóm occult. Nó được xem như con đường đến các khả năng siêu nhiên và kiến thức bí mật, thường đối lập với sự đức độ Kitô giáo. Lúc đó, nó là một thực hành trí tuệ và thần秘 cho một nhóm nhỏ.

Thập kỷ 20 và 30: cách mạng cơ thể

Đúng vào thời kỳ này, yoga bắt đầu gần gũi hơn với thể dục và thể hình ở phương Tây và Ấn Độ. Điểm nhấn là các tư thế — các tư thế. Ảnh đã đóng vai trò quan trọng: đã trở nên có thể tái bản các hình ảnh của các tư thế phức tạp, làm cho thực hành trở nên trực quan và phổ biến. Trên thực tế, yoga hiện đại như một bài tập thể dục đã ra đời chính vào thời điểm đó.

Sau Chiến tranh thế giới thứ hai: sự phổ biến

Sau năm 1947, Indra Devi mở studio ở Hollywood, thu hút các ngôi sao. Trong những năm 1950, tự truyện của yoga trở thành cuốn sách bán chạy. Và vào năm 1989, chuyến thăm của B.K.S. Iyengar đến Liên Xô đã tạo ra một cú hích mạnh mẽ cho sự phát triển của yoga ở Nga, nơi nó bắt đầu được xem như phương pháp chăm sóc sức khỏe và kỷ luật.

Ngày nay

Yoga đã trở thành ngành công nghiệp toàn cầu về hạnh phúc, và Ấn Độ đang tích cực sử dụng nó như một công cụ sức mạnh mềm, thành lập Ngày Yoga Quốc tế.

Hệ thống phân cấp yoga: tám cấp độ

Hệ thống phân cấp trong yoga cổ điển không phải là về quyền lực mà là về sự tăng trưởng tinh thần. Patanjali trong \"Yoga Sutras\" đã mô tả con đường tám bậc, nơi mỗi cấp độ là nền tảng cho cấp độ tiếp theo.

1. Yama (kiềm chế). Đạo đức xã hội: không bạo lực, trung thực, không chiếm đoạt, tiết kiệm, trinh tiết.
2. Niyama (nguyên tắc). Kỷ luật cá nhân: sạch sẽ, thỏa mãn, ascetism, học hỏi, đức tin vào cái cao hơn.
3. Asana (tư thế). Điều mà chúng ta quen thuộc với yoga. Vị trí ổn định và thoải mái của cơ thể để chuẩn bị cho thiền định.
4. Pranayama (hô hấp). Kiểm soát năng lượng qua các bài tập thở.
5. Pratyahara (giảm cảm xúc). Khả năng tắt cảm xúc khỏi các đối tượng bên ngoài, rời vào bên trong.
6. Dharana (sự tập trung). Duy trì sự chú ý vào một đối tượng.
7. Dhyana (sự quán chiếu). Thiền định, dòng chảy liên tục của sự chú ý.
8. Samadhi (giải thoát). Mục tiêu cao nhất — sự kết hợp toàn diện, vượt qua sự dao động của ý thức.

Điểm nhấn quan trọng: ngày nay, hàng triệu người chỉ thực hành cấp độ thứ ba — tư thế — và thỉnh thoảng là thở. Hệ thống phân cấp cổ điển thì cho rằng các tư thế thể chất chỉ là bài tập khởi động trước khi làm việc với ý thức.

Ngắn gọn về các trường phái

Bên cạnh con đường tám bậc, còn có các hệ thống phân cấp khác — theo loại người thực hành.

• Bhakti-yoga. Con đường của tình yêu và sự trung thành.
• Jnana-yoga. Con đường của kiến thức và suy nghĩ.
• Karma-yoga. Con đường của hành động không vụ lợi.
• Raja-yoga. Yoga hoàng gia, làm việc với ý thức, bao gồm con đường tám bậc.

Permanent link to this publication: