Вячеслав Иванов về ý nghĩa ẩn của các nghi lễ Dionysos: từ hoan điệu đến sự biến đổi

Giới thiệu: Dionysos như chìa khóa cho nhận thức tôn giáo

Đối với Vyacheslav Ivanovich Ivanov (1866-1949), một nhà thơ biểu tượng, nhà ngữ văn cổ điển và một nhà tư tưởng sâu sắc, nghi lễ Dionysos không chỉ là nghi lễ Hy Lạp cổ đại mà còn là hiện tượng tôn giáo-philosophical cơ bản, tiết lộ những bí mật sâu thẳm nhất của tâm hồn con người và mối liên hệ của nó với vũ trụ. Trong các tác phẩm của mình ("Nghĩa tôn giáo Hy Lạp của thần chịu đau khổ", "Dionysos và pradionisiy", "Uy thế cổ đại" và v.v.), Ivanov đã đề xuất một giải thích toàn diện và độc đáo về Dionysism như con đường vượt qua cá nhân để hòa nhập với yếu tố sống, có liên quan trực tiếp đến các vấn đề hiện đại.

Dionysism như tôn giáo "thần chịu đau khổ"

Ivanov, dựa trên các nghiên cứu ngôn ngữ học và khảo cổ học tiên tiến nhất vào thời của mình (các tác phẩm của F. Nietzsche, E. Röde, J. Frazer), đã xác định hạt nhân của mиф Dionysos:

Zagarey-Dionysos: Thần, được sinh ra hai lần (từ Zeus và Semela người chết, sau đó từ hông Zeus), thần chết (bị các Titan giết chết) và sống lại. Điều này làm cho anh ta trở thành "thần chịu đau khổ", thần hy sinh.

Khởi đầu của Titan: Trong mиф, các Titan đã giết chết trẻ Dionysos, là biểu tượng của tình trạng phân rã, cá nhân hóa, "Titanic" của thế giới và con người. Bằng cách nuốt phần của thần, các Titan đã mang vào trong tính chất con người ("Titanic") một tia divine - nhưng cũng là gánh nặng tội lỗi, "tội lỗi Titanic".

Ý nghĩa của các nghi lễ: Mục đích của các nghi lễ orgiast (mysteries) không chỉ là say sưa mà còn là sự tái hiện tượng đương đại của số phận của thần: sự "rách rưới" cá nhân "tôi" (vỏ Titan) để giải phóng và phục hồi bên trong mình yếu tố divine Dionysos, phần của Zagarey bị chia rẽ.

Do đó, các nghi lễ Dionysos, theo Ivanov, là một hành động theurgic, nhằm vượt qua sự chia rẽ của con người và tham gia vào chu kỳ vĩnh cửu của sự chết và tái sinh của cuộc sống vũ trụ.

Điều thú vị: Ivanov đã tiến hành một so sánh sâu sắc giữa mиф Dionysos và thần học Kitô giáo. Dionysos-Zagarey, bị chia rẽ và sống lại, là hình mẫu Hy Lạp của Chúa Christ chịu đau khổ và sống lại. Tuy nhiên, Ivanov nhấn mạnh rằng trong Dionysism, sự chú ý được đặt vào sự vượt qua cái chết một cách tự nhiên, chu kỳ tự nhiên (chu kỳ tự nhiên), trong khi trong Kitô giáo là sự cứu chuộc lịch sử và cá nhân. Điều này khác biệt anh ta gọi là "tôn giáo của mẹ đất" và "tôn giáo của con trai trời".

Structure của trải nghiệm nghi lễ: từ "đau khổ cổ đại" đến cực乐

Ivanov đã tái cấu trúc chi tiết tâm lý của người hành lễ (người được thánh hóa):

"Đau khổ cổ đại" (deima palaion): Điểm xuất phát là cảm giác sự khiếp sợ và đau khổ trước bí mật của sự chết và tái sinh, trước sức mạnh của các lực lượng chthonic (đất dưới). Điều này không phải là nỗi sợ hàng ngày mà là sự khiếp sợ metafizic, làm sạch tâm hồn.

"Thần thánh hóa" (enthusiastism) và "sốc" (mania): Các hành động nghi lễ (quậy đập không ngừng, chạy núi - orebasia), âm nhạc (trumpet, timpani), việc sử dụng rượu dẫn đến trạng thái cực乐 - thực sự là "ra khỏi chính mình". Tâm trí cá nhân tan biến trong cộng đồng集体 "chúng ta" của menad và Bacchant.

Cơn co giật và rách rưới (spargmos): Cao điểm - sự chia rẽ tượng trưng (hoặc thậm chí là thực tế trong archaic) của con vật hy sinh, biểu tượng của chính thần. Người tham gia, bằng cách ăn thịt của nó (omophagia), thực hiện sự tham gia thiêng liêng vào cuộc sống divine, trở thành "Bacchant" (biểu tượng của Dionysos).

Tái sinh và niềm vui: Sau cái chết là cảm giác tái sinh, cuộc sống vĩnh cửu, sức mạnh sống mãi mãi (zoe). Điều này được biểu hiện bằng những tiếng kêu "Evoe!" và cảm giác tình yêu và sự kết nối chung.

Ví dụ: Ivanov đã thấy trong các Great Dionysia của Athens không chỉ là cuộc thi kịch nghệ mà còn là các nghi lễ thành phố. Kịch bản được sinh ra từ dithyramb của Dionysos đối với anh ta là hình thức của sự trải nghiệm được sublimated, được làm sạch bằng catharsis của cùng một kịch bản nghi lễ: cái chết và sự đau khổ của anh hùng (bắt đầu của Titan) và sau đó là sự làm sạch và hòa giải.

Ý nghĩa hiện đại của Dionysism: khủng hoảng cá nhân chủ nghĩa

Ivanov, một nhà tư tưởng của thế kỷ Bạc, đã trải qua khủng hoảng của "tâm trí đơn lẻ" và sự tan rã của sự toàn vẹn của văn hóa, đã tìm thấy trong Dionysism một liều thuốc chống lại cá nhân chủ nghĩa cực đoan và tính lý trí.

Dionysism vs. Apollonism: Phát triển ý tưởng của Nietzsche, Ivanov đã thấy trong yếu tố Apollonian (trật tự, hình thức, cá nhân hóa) và Dionysian (tính chất, cực乐, hòa nhập) hai lực lượng vĩnh cửu của văn hóa, đòi hỏi sự tổng hợp. Theo ý kiến của anh ta, hiện đại đang chịu đựng từ sự bành trướng của Apollonian, được đẩy đến lý trí lạnh lùng. Dionysism nhắc nhở về gốc rễ chthonic, về sự cần thiết của kinh nghiệm tập thể, cộng đồng.

Ý tưởng "cộng đồng": Cộng đồng Dionysian (tiass) của Ivanov là biểu tượng Hy Lạp của sự cộng đồng Kitô giáo - sự kết nối tự do của cá nhân trong tình yêu và mục tiêu tinh thần chung. Việc vượt qua cá nhân chủ nghĩa thông qua sự hòa nhập cực乐 anh ta coi là tiền đề archaic cho sự kết nối cao hơn, có ý thức trong Chúa.

"Symbolism phân tích" và "symbolism thực tế": Trong phong cách nghệ thuật của mình, Ivanov đối lập "symbolism chủ quan" dẫn vào thế giới của giấc mơ - "symbolism thực tế", mà phải xâm nhập vào thực tế của các thực thể cao hơn, vào "mиф" như là sự sáng tạo tôn giáo cộng đồng.

Kết luận:

Đối với Vyacheslav Ivanov, ý nghĩa ẩn của các nghi lễ Dionysos nằm trong bản năng tôn giáo sâu thẳm của loài người, cố gắng vượt qua sự chia rẽ bi thảm giữa:

Cá nhân và dòng dõi (hòa nhập trong orgiastic dance).

Con người và tự nhiên (kết nối với cuộc sống động vật và thực vật).

Sự chết và sự bất tử (qua sự tham gia vào thần chết và sống lại).

Dionysism đối với anh ta không phải là một hiện tượng lịch sử, mà là archetyp vĩnh cửu, chỉ đường từ trạng thái "Titanic" của loài người chia rẽ đến trạng thái "Dionysian" của sự biến đổi, sự kết nối cộng đồng. Trong bối cảnh này, các nghiên cứu của anh ta về nghi lễ cổ đại là những suy nghĩ căng thẳng về con đường thoát khỏi khủng hoảng tinh thần của văn minh hiện đại, đang tìm kiếm sự toàn vẹn đã mất và trải nghiệm tôn giáo thực sự bên ngoài lý trí khô khan. Dionysos của Ivanov là thần dẫn dắt qua "đau khổ cổ đại" và cái chết của cá nhân để đến niềm vui và cuộc sống vĩnh cửu.

Permanent link to this publication: