Đêm Giáng sinh Vasyl: truyền thống và sáng tạo trong cuộc đối thoại giữa các thời đại

Đêm Giáng sinh Vasyl (13 tháng 1) - ngày trước của Giáng sinh cổ và ngày thánh Vasyl Vĩ đại - là một không gian văn hóa thời gian độc đáo, nơi gặp gỡ lịch dân gian, truyền thống Chính thống và các thực hành lễ hội mới năm. Đây là «lễ hội song song» tồn tại nhờ sự dịch chuyển lịch, nhưng đã có ý nghĩa sâu sắc riêng. Sự tồn tại hiện đại của nó là cuộc đối thoại phức tạp giữa các nghi lễ cổ xưa bền vững và những reinterpretation sáng tạo, thậm chí là trò chơi, trong môi trường thành thị và số hóa.

1. Núm lõi dân tộc học: nghi lễ của sự dư dả, tiên tri và ranh giới.

Đêm Giáng sinh Vasyl truyền thống (cũng được biết đến như «Đêm 13 tháng 1», «Koliada») phong phú với các nghi lễ có chức năng sản xuất ma thuật và bảo vệ.

「Đưa quà」và「Gieo hạt」: Nghi lễ trung tâm, khác biệt với lễ hội Giáng sinh. Những nghi lễ «Đưa quà» có mã hóa kinh tế nông nghiệp rõ ràng. Các bài hát («Đưa quà, đưa quà, đưa quà nhỏ…») ca ngợi không phải là sự ra đời của Chúa Kitô mà là mùa màng phong phú, sự tăng trưởng của gia súc và hạnh phúc trong nhà. Việc rắc hạt (gieo hạt) là biểu tượng trực tiếp của「gieo hạt」cho sự thịnh vượng tương lai. Hạt (lúa mì, lúa mạch, lúa rong) không chỉ là món ăn mà còn là vật chất mang lại hạnh phúc.

Bữa tiệc nghi lễ: 「Bữa ăn dư dả」: Khác biệt với bữa ăn kếu Giáng sinh, trên bàn đặt bữa ăn「dư dả」hoặc「bогатая кутья」- với dầu, kem, mỡ, hạt dẻ. Bàn đầy đồ ăn (bánh giò, bánh mì, xúc xích, canh lợn) tượng trưng cho sự phong phú mong muốn trong suốt năm. Bлюдо từ thịt lợn (đầu lợn, chân lợn) là bắt buộc vì Thánh Vasyl được coi là bảo trợ của những người chăn lợn («sвинятник»).

Đoán số và「nhiễm bẩn」: Đêm là đỉnh điểm của việc bói toán trong những ngày thánh, đặc biệt là đối với các cô gái. ranh giới giữa hai thế giới được coi là mỏng manh, điều này dễ dàng hơn để tiếp xúc với thế giới bên kia. Tuy nhiên, cũng có mặt trái: tin rằng có sự hoạt động đặc biệt của thế lực xấu (「vасильевские черти」), vì vậy một phần các nghi lễ (đưa đèn đuốc đi khắp nhà, đốt trầm hương) có tính bảo vệ.

Điều thú vị: Ở Polesie và Ukraine có nghi lễ đặc trưng là「vệ dẫn Kôza」hoặc「Kôza Vasyl」。Người tham gia trong áo lông thú ngược và mặt nạ với sừng hóa thân thành con kôza, «mất mạng» và「vượt qua」với các bài hát「Đưa quà」。Nghi lễ này, có nguồn gốc từ các nghi lễ cổ xưa về sự phong phú, trực tiếp tượng trưng cho sự chết và tái sinh tuần hoàn của tự nhiên, và cũng liên quan đến sự phong phú (kôza là người nuôi dưỡng người nghèo).

2. Bối cảnh tôn giáo-Phương Đông: thánh Vasyl và lễ năm mới.

Ngày 14 tháng 1 (1 tháng 1 theo lịch cũ) trong Chính thống giáo là ngày kỷ niệm thánh Vasyl Vĩ đại, một trong những bậc cha đức của Giáo hội. Lễ văn được cử hành vào ngày này. Lịch sử ở Nga, ngày này trùng với lễ năm mới dân sự trước các cải cách của Peter năm 1700. Do đó, Đêm Giáng sinh Vasyl là một «mảnh vỡ」của lễ năm mới cổ đại Nga, giải thích tại sao nó phong phú với các nghi lễ lễ hội định hướng vào tương lai, tương tự như các resolutions lễ hội mới năm trong các nền văn hóa khác.

3. Các sáng tạo hiện đại: từ nghi lễ đến performat và thực hành số hóa.

Trong môi trường thành thị thế kỷ 20-21, truyền thống đang được chuyển đổi và thích ứng.

Folklor hóa và hóa trang: Các nghi lễ「Đưa quà」và「Gieo hạt」đã chuyển sang kịch bản của các dàn nhạc dân ca và các studio dân tộc học, trở thành một phần của các lễ hội công cộng thành thị và các buổi «koliada」trường học. Ý nghĩa của chúng chuyển từ ma thuật sang mỹ thuật và trò chơi. Điều này không còn là nghi lễ mà là một perform, giữ lại ký ức về truyền thống.

Bữa tiệc: từ sự dư dả đến nhận thức và fushin: 「Bữa ăn dư dả」còn lại, nhưng thành phần của nó thường được hiện đại hóa (sử dụng киноa, siêu thực phẩm, các lựa chọn vega). Tập trung chuyển từ số lượng sang chất lượng và biểu tượng. Bàn ăn không còn「bể ra」mà trở nên ấm cúng và được trang trí một cách ý thức. «Fushin-truyền thống」- sự kết hợp của kутьi với olijve và champagne, tượng trưng cho sự kết hợp của hai lễ năm mới.

Đoán số: từ sự ma thuật đến tâm lý và giải trí: Việc bói toán đã mất đi sự đáng sợ của sacerdotal và tiên tri, trở thành một hình thức trò chơi tâm lý nhóm và giải trí. Các cách đoán số trên sáp, bã cà phê, gương hiện nay được coi là cách phản ánh, khởi động cuộc đối thoại nội tâm về mong muốn và nỗi sợ. Trong môi trường số hóa, đã xuất hiện các robot và ứng dụng đoán số, mô phỏng các thực hành cổ đại.

「Đêm Giáng sinh Vasyl」như một định dạng bữa tiệc tư nhân: Một truyền thống mới xuất hiện - buổi gặp gỡ bạn bè chủ đề vào ngày 13 tháng 1. Các yếu tố của nó có thể là: dress-code trong phong cách dân gian, chuẩn bị kутьi bởi mỗi khách mời theo công thức của riêng mình, cùng nhau thực hiện các bài hát「Đưa quà」theo hướng dẫn từ internet, trao đổi không phải là quà tặng vật chất mà là những lời chúc cho năm, ghi trên các thẻ đẹp.

Đ扭转: từ việc gieo hạt để chăm sóc môi trường. Nghi lễ gieo hạt được giải thích như biểu tượng của sự quan tâm đến tự nhiên. Một số cộng đồng bảo vệ môi trường tổ chức các cuộc hành động cung cấp thức ăn cho chim vào mùa đông bằng hạt này, chuyển đổi nghi lễ thành hành động có lợi cho hệ sinh thái.

4. Các chức năng xã hội-văn hóa của Đêm Giáng sinh Vasyl hiện đại.

Tạo ra「lễ hội bổ sung」: Trong điều kiện depression sau lễ hội vào tháng một, nó cung cấp cơ hội cho một cuộc gặp gỡ mới với gia đình, ít gánh nặng hơn và không có kỳ vọng.

Điểm nhận diện: Đối với nhiều người, nó là cách để cảm nhận sự liên kết với「cội nguồn」, với「truyền thống thật sự」, đặc biệt trong bối cảnh全球 hóa Giáng sinh và lễ năm mới.

Thực hành slow living (sống chậm): Buổi tối với bữa ăn gia đình, cuộc trò chuyện và các nghi lễ đơn giản đối lập với sự vội vã và tiêu thụ, trở thành một hòn đảo của sự đơn giản ý thức và warmth con người.

Kết luận.

Đêm Giáng sinh Vasyl ngày nay là một ví dụ sống động của paliimpsest văn hóa, nơi trên văn bản cổ đại về nông nghiệp và ma thuật được chép các lớp truyền thống tôn giáo, văn hóa lễ hội New Year và thực hành thành thị hiện đại. Sức mạnh của nó là sự linh hoạt và khả năng reinterpret.