Ngày lễ新年: mê tín và mã văn hóa

Giới thiệu: nghi lễ trên ngưỡng của chu kỳ mới

Mê tín ngày lễ新年 là một bộ phận độc đáo của nghi lễ, cấm kỵ và chỉ thị được tuân thủ trong thời gian chờ đợi năm mới. Từ quan điểm khoa học, chúng không chỉ là «di sản của quá khứ» mà còn hoạt động như công cụ tâm lý để đối phó với không chắc chắn của tương lai và như các dấu hiệu văn hóa, củng cố nhận thức nhóm. Các thực hành này có nguồn gốc từ những quan niệm cổ xưa về thời gian như một hiện tượng gián đoạn, nơi khoảnh khắc chuyển đổi từ năm cũ sang năm mới được coi là thiêng liêng, dễ tổn thương và vì vậy chứa đựng một sức mạnh đặc biệt.

Cội nguồn nhân học: ranh giới như «vùng liminal

Theo lý thuyết nghi lễ của Arnold van Gennep và Victor Turner, các trạng thái chuyển đổi (liminality) luôn đòi hỏi các nghi lễ đặc biệt. Đêm giao thừa năm mới là một vùng liminal điển hình: trật tự thời gian cũ đã bị phá hủy, trật tự mới vẫn chưa được thiết lập. Trong khoảng thời gian «không thời gian» này, theo quan niệm dân gian, ranh giới giữa các thế giới bị xóa bỏ và tương lai trở nên đặc biệt linh hoạt. Đó là lý do tại sao mê tín tập trung vào ý tưởng lập trình tương lai thông qua các hành động biểu tượng. Thực tế thú vị: tập tục mặc quần áo mới trong dịp lễ là nguồn gốc từ các nghi lễ cổ xưa về «sinh lại» và rửa trôi «da thú» của năm trước.

Structured của mê tín: phân loại theo cơ chế tác động

Mê tín ngày lễ新年 có thể được hệ thống hóa theo nguyên tắc ma thuật tương tự (do James Frazer đề xuất), nơi tương tự ảnh hưởng đến tương tự, và phần tượng trưng cho toàn thể.

1. Mê tín thu hút (thu hút may mắn):

   • Phong phú: truyền thống của bữa ăn sum vầy (để năm được đầy đủ) dựa trên nguyên tắc tương tự. Hình dạng của một số món ăn cũng tượng trưng: hình tròn (bánh giò tròn, salad Oливье trong chum) tượng trưng cho sự hoàn chỉnh và chu kỳ. Tại Tây Ban Nha, 12 quả nho dưới tiếng chuông của đồng hồ báo thức là một ví dụ về ma thuật nhịp điệu, nơi mỗi quả nho tượng trưng cho sự thành công của một tháng.

   • Tiền bạc: đặt tiền xu dưới khăn trải bàn, góc phòng hoặc dưới đĩa. Tại Nga, tập tục giữ tờ ngân phiếu trong tay trong thời điểm tiếng chuông của đồng hồ báo thức là một hành động trực tiếp «nạp năng lượng» cho vật thể tiền tệ bằng ma thuật của khoảnh khắc bắt đầu.

2. Mê tín bảo vệ (tránh né tiêu cực):

   • Tránh vứt rác trong những ngày đầu tháng một. Từ quan điểm tư duy ma thuật, việc vứt bỏ điều gì đó ra khỏi nhà trong thời kỳ thiêng liêng này có thể vô tình vứt bỏ cùng với đó sự may mắn vừa được «gọi lại». Một phần (rác) tượng trưng cho toàn thể (cơ sở gia đình).

   • Tránh cho vay tiền trước năm mới để không phải trả may mắn tài chính. Thực tế thú vị: tại Scotland có truyền thống «first-footing» (First-Footing), nơi người đầu tiên bước qua cửa nhà sau nửa đêm đặt dấu vết cho cả năm. Người đàn ông có tóc đen được ưa thích với những vật phẩm biểu tượng (đá than, bánh mì, tiền xu), điều này trở lại thời kỳ Viking khi người lạ có tóc sáng có khả năng là kẻ cướp cao.

3. Mê tín divination (được biết về tương lai):

   • Chảy chảy chì hoặc sáp. Thực hành phổ biến ở Bắc Âu là đổ chất liệu chảy chảy vào nước và giải thích hình dạng mà nó tạo ra — một ví dụ điển hình của divination thử thách (điều tra), nơi tương lai xuất hiện qua hình dạng hỗn loạn.

   • Viết và đốt cháy ước muốn. Tâm lý học giải thích sự bền vững của mê tín thông qua khái niệm «tư duy ma thuật», đặc biệt là khi hoạt động trong các tình huống căng thẳng và không chắc chắn. Năm mới là sự không chắc chắn đỉnh điểm. Các nghi lễ mê tín tạo ra ảo giác về sự kiểm soát của con người đối với các quá trình ngẫu nhiên, từ đó giảm căng thẳng trước tương lai. Các nghiên cứu tương tự như các công trình của nhà tâm lý học Stuart Wise cho thấy rằng việc thực hiện nghi lễ trước sự kiện quan trọng (dù là nghi lễ tự phát) thực sự tăng cường sự tự tin và có thể cải thiện kết quả thông qua việc giảm mức độ cortisol (hormone căng thẳng).

Công năng tâm lý: ảo giác kiểm soát và giảm căng thẳng

Tâm lý học nhận thức giải thích sự bền vững của mê tín thông qua khái niệm «tư duy ma thuật», đặc biệt là khi hoạt động trong các tình huống căng thẳng và không chắc chắn. Năm mới là sự không chắc chắn đỉnh điểm. Các nghi lễ mê tín tạo ra ảo giác về sự kiểm soát của con người đối với các quá trình ngẫu nhiên, từ đó giảm căng thẳng trước tương lai. Các nghiên cứu tương tự như các công trình của nhà tâm lý học Stuart Wise cho thấy rằng việc thực hiện nghi lễ trước sự kiện quan trọng (dù là nghi lễ tự phát) thực sự tăng cường sự tự tin và có thể cải thiện kết quả thông qua việc giảm mức độ cortisol (hormone căng thẳng).

Role xã hội tích hợp: tạo ra cảm giác «chúng ta

Việc tuân thủ các nghi lễ mê tín tương tự (dù là xem «Irony of Fate» hay ăn salad Oливье hoặc bắn pháo hoa) thực hiện một chức năng xã hội quan trọng. Nó tạo ra một lĩnh vực biểu tượng chung, củng cố cảm giác cộng đồng và thuộc tính văn hóa. Các nghi lễ tập thể này, theo lời của nhà xã hội học Émile Durkheim, định kỳ «tái tạo» nhóm xã hội (gia đình, quốc gia), xác nhận giá trị và sự kết nối của nó. Ví dụ thú vị: truyền thống bắt buộc xem «Blue Fire» vào đêm giao thừa trên truyền hình của Liên Xô, đã thay thế các nghi lễ tôn giáo và trở thành mê tín dân gian gắn kết — «như thế nào gặp sóng truyền hình, thế đó sẽ qua năm».

Phát triển và thương mại hóa: từ thực hành dân gian đến tiếp thị

Nhiều mê tín cổ xưa đã được điều chỉnh hoặc tạo ra trong thời kỳ công nghiệp và hậu công nghiệp. Truyền thống của thẻ chúc mừng năm mới, bắt nguồn từ Anh quốc Victorian, đã trở thành nghi lễ duy trì mối quan hệ xã hội. Thói quen đếm nguyện vọng dưới tiếng chuông của đồng hồ báo thức, giữ cốc shampans, là sự kết hợp của nhiều nghi lễ: nghi lễ uống rượu, đếm nguyện vọng và gắn kết chính xác với thời gian (cảm ơn sự phổ biến của đồng hồ chính xác và radio). Tiếp thị tích cực khai thác tư duy ma thuật, đề xuất hàng hóa như các yếu tố nghi lễ: từ shampans đặc biệt đến tiền xu thu thập, «cần» đặt dưới cây thông để có của cải.

Chương trình kết thúc: giữa truyền thống và hiện tại

Mê tín ngày lễ新年, mặc dù có hình thức không hợp lý, nhưng thực sự thực hiện các chức năng tâm lý và xã hội sâu sắc. Chúng cấu trúc sự hỗn loạn của sự chuyển đổi, giảm căng thẳng hiện tại trước thời gian, củng cố các liên kết cộng đồng và đảm bảo sự tiếp nối của mã văn hóa. Trong thời kỳ số hóa và toàn cầu hóa, các thực hành này không biến mất mà thay đổi, chứng tỏ sự bền vững đáng kinh ngạc. Chúng chứng minh rằng ngay cả trong thế kỷ XXI lý tính, con người khi đón năm mới, vẫn tự giác tìm kiếm điểm tựa trong trật tự biểu tượng, cố gắng không chỉ đếm lại chu kỳ mới mà còn «đặt điều chỉnh» nó để may mắn, tiếp tục cuộc đối thoại cổ xưa với thời gian bằng ngôn ngữ nghi lễ.

Permanent link to this publication: