Ngày Quốc tế Ngày đối thoại giữa các nền văn minh được ghi nhận vào ngày 10 tháng 6. Ngày này được Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc thành lập vào năm 2015 theo sáng kiến của một số quốc gia lo ngại về sự gia tăng chủ nghĩa kỳ thị ngoại lai, sự không容忍 văn hóa và xung đột trên cơ sở tôn giáo. Nhưng điều gì đằng sau từ ngữ ngoại giao này? Đối thoại giữa các nền văn minh không phải chỉ là cuộc gặp gỡ lịch sự giữa các đại diện của các nền văn hóa khác nhau. Đây là triết lý của sự sống sót. Trong một thế giới mà vũ khí có thể hủy diệt hành tinh nhiều lần và ranh giới trở nên ngày càng dễ thấu qua cho thông tin và con người, khả năng thương lượng ở mức giá trị trở thành vấn đề sống và chết.

Từ chiến tranh giữa các nền văn minh đến đối thoại

Trong những năm 1990, nhà chính trị học Mỹ Samuel Huntington đã đưa ra lý thuyết «xung đột giữa các nền văn minh». Ông dự đoán rằng sau chiến tranh lạnh, các xung đột chính sẽ diễn ra không phải giữa các quốc gia-nation, mà giữa các khối văn hóa lớn — phương Tây, Hồi giáo, Chính thống, Khổng giáo và v.v. Các nhà phê bình đã cáo buộc ông là người bi quan và biện minh cho các xung đột. Đáp lại, đã xuất hiện khái niệm «đối thoại giữa các nền văn minh», được phát triển bởi Tổng thống Iran Mohammad Khatami và được Liên hợp quốc ủng hộ. Ý tưởng: sự khác biệt không nên dẫn đến chiến tranh, mà có thể trở thành nguồn của sự phong phú lẫn nhau. Đối thoại không phải là nỗ lực xóa bỏ sự khác biệt, mà là nỗ lực học cách sống với chúng. Không phải «ngươi như ngươi», mà «tôi tôn trọng sự khác biệt của ngươi».

Cơ sở triết học: Buber, Levinas, Bakhtin

Đối thoại như một khái niệm triết học đã được nhiều nhà tư tưởng phát triển. Martin Buber trong cuốn sách «Tôi và Ngươi» đã phân chia mối quan hệ thành «Tôi-Mình» (con người nhận người khác như một đối tượng, vật) và «Tôi-Thân» (cuộc gặp gỡ giữa các cá nhân, đối thoại chân thành). Để đối thoại giữa các nền văn minh, cần chuyển từ «Tôi-Mình» sang «Tôi-Thân»: nhìn thấy người đại diện của nền văn hóa khác không phải là «người mang những phong tục lạ lùng», mà là người đối thoại. Emmanuel Levinas đã nói về «luật đạo đức của khuôn mặt»: khuôn mặt của Người khác kêu gọi chúng ta có trách nhiệm, trước khi có bất kỳ phân tích nào. Mikhail Bakhtin, nhà triết học Nga, đã giới thiệu khái niệm «dialogism»: bất kỳ nền văn hóa nào cũng sống sót chỉ khi giao tiếp với người khác, nó không thể là một monolog. Đối thoại không phải chỉ là việc trao đổi thông tin, mà là cách tồn tại.

Thực hành đối thoại: tổ chức quốc tế và sáng kiến

Liên hợp quốc tích cực thúc đẩy đối thoại giữa các nền văn minh: có Liên minh các nền văn minh (UNAOC), chương trình «Đối thoại giữa các nền văn hóa», các hội thảo hàng năm. UNESCO chuyên về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể, điều này cũng thúc đẩy sự hiểu biết lẫn nhau. Trên cấp độ khu vực: EU và Liên minh các quốc gia Ả Rập tổ chức các mùa văn hóa chung. Nga tham gia vào đối thoại thông qua ШОС, БРИКС, cũng như các ủy ban hợp tác song phương. Các nhà phê bình nhận thấy rằng nhiều sáng kiến vẫn còn là giấy tờ. Nhưng có những thành công: ví dụ, việc phục hồi thành phố cổ Mosul tại Iraq với sự tham gia của các kiến trúc sư từ nhiều quốc gia — đó là đối thoại trong thực tế. Hoặc chương trình «Cầu văn hóa» giữa Ấn Độ và Pakistan, nơi các nhạc sĩ và nhà thơ biểu diễn ở cả hai bên biên giới.

Khách hàng trên con đường: chủ nghĩa dân tộc, sự bất bình đẳng kinh tế, ngôn ngữ

Đối thoại bị cản trở không chỉ bởi các xung đột chính trị, mà còn bởi các rào cản tâm lý sâu sắc. Chủ nghĩa dân tộc: «văn hóa của chúng ta tốt hơn». Sự sợ hãi trước điều không biết, dễ dàng trở thành thù địch. Sự bất bình đẳng kinh tế: khi một bên nghèo, bên kia giàu, đối thoại thường trở thành sự áp bức. Rào cản ngôn ngữ: ngay cả khi dịch, ý nghĩa cũng bị méo mó. Cuối cùng, chiến tranh thông tin: hình ảnh của người lạ được xây dựng như là kẻ thù trong các mạng xã hội. Do đó, Ngày Quốc tế đối thoại giữa các nền văn minh 10 tháng 6 không phải là ngày lễ, mà là lời nhắc nhở về công việc cần phải làm.

Đối thoại ở mức độ hàng ngày

Triết lý của đối thoại phải thấm vào cuộc sống của mỗi người. Điều này bắt đầu từ cách chúng ta giao tiếp với hàng xóm của mình khác tôn giáo, cách chúng ta đọc tin tức về các quốc gia khác, cách chúng ta đối xử với người di cư. Các bước đơn giản: học ngôn ngữ nước ngoài, du lịch không chỉ ở khách sạn, mà còn giao tiếp với người địa phương, xem phim không có bản dịch (với phụ đề), đọc sách của các tác giả từ các nền văn hóa khác nhau. Trên internet — không chửi bới «bạn facebook» vì quan điểm chính trị của họ, mà cố gắng hiểu. Đối thoại giữa các nền văn minh bắt đầu từ đối thoại giữa hai người. Ngày 10 tháng 6 là cơ hội tốt để viết thư cho bạn ở nước ngoài hoặc đi xem triển lãm minh họa Persia.

Phê phán khái niệm: đối thoại hay chủ nghĩa đế quốc mới?

Phê phán từ bên trái: đối thoại giữa các nền văn minh thường bị sử dụng bởi phương Tây như một màn che để áp đặt giá trị của họ. «Chúng ta sẽ đối thoại với bạn, nhưng trước tiên bạn phải chấp nhận quy tắc chơi của chúng ta». Các nhà lý thuyết hậu thuộc địa (Edward Said) cảnh báo: đối thoại chỉ có thể xảy ra sau khi vượt qua sự bất bình đẳng. Các nhà phê phán từ bên phải (các nhà ủng hộ của Huntington) khẳng định rằng đối thoại không thể xảy ra, vì các nền văn minh quá khác nhau. Họ nói rằng tốt hơn là phải củng cố trại của mình và chuẩn bị cho xung đột. Nhưng trong Liên hợp quốc, quan điểm chiếm ưu thế là không có sự thay thế nào cho đối thoại.

Vai trò của thanh niên và công nghệ mới

Thanh niên ít bị gánh nặng bởi các định kiến cũ. Các chương trình trao đổi (Erasmus, Fulbright, AIESEC) đã làm cho hàng ngàn người trở thành công dân của thế giới. Mạng xã hội cho phép tìm thấy những người đồng cảm ở nước ngoài. Công nghệ dịch thuật (Google Translate, DeepL) loại bỏ rào cản ngôn ngữ. Vũ trụ ảo cho phép «tham gia» vào nền văn hóa khác mà không cần rời khỏi nhà. Năm 2026, dự án «Đối thoại trong metaverse» được ra mắt — nơi bạn có thể gặp gỡ trực tuyến với các đại diện của các nền văn hóa khác nhau và thảo luận về các vấn đề chung (khí hậu, nghèo đói). Đây là một mức độ mới.

Kết luận: đối thoại như trách nhiệm

Ngày Quốc tế đối thoại giữa các nền văn minh 10 tháng 6 không phải là ngày thêm một ngày trong lịch để báo cáo. Đây là một lời kêu gọi. Lời kêu gọi rời khỏi vỏ sò của mình, lắng nghe Người khác. Không phải để đến với sự đồng thuận (điều đó nhàm chán), mà để hiểu rằng thế giới không phải là đen trắng. Nó có màu sắc. Và đó là sức mạnh của nó. Triết lý của đối thoại dạy: tôi không bắt buộc phải đồng ý với ngươi, nhưng tôi bắt buộc phải lắng nghe ngươi. Và sau đó, có thể, nhân loại có cơ hội.

Permanent link to this publication: