Đạo đức trong nhà tù nợ Marshalsea theo Dickens: cấu trúc xã hội của thế giới nhỏ Victoria

Giới thiệu: Tù nhân như một tổ chức xã hội và phòng thí nghiệm văn học

Trại tù nợ Marshalsea (The Marshalsea Prison) tại Southwark, London, được miêu tả bởi Charles Dickens chủ yếu trong tiểu thuyết "Kitty Dorrit" (1855-1857), không chỉ là nơi giam cầm mà còn là mô hình hoàn chỉnh của xã hội Victoria với hệ thống phân cấp, kinh tế, đạo đức và bệnh理性 của nó. Dickens, cha của ông, John Dickens, đã ở Marshalsea vài tháng vào năm 1824, biết rõ về phong cách của nó. Mô tả của ông không phải là báo cáo hình ảnh mà là một phân tích xã hội học xuất sắc, được lồng vào hình thức nghệ thuật, tiết lộ cách mà tổ chức tù nhân nợ đã làm méo mó mối quan hệ con người và tạo ra một phiên bản bị biến dạng của "xã hội trong nhà tù".

1. Hệ thống phân cấp và phân tầng xã hội: "aristocrats" và "săn lùng"

Marshalsea trong hình ảnh của Dickens được phân cấp rõ ràng, tái hiện cấu trúc lớp của thế giới bên ngoài.

"Các ông trùm nợ" (The Collegians). Đây là tầng lớp cao nhất. Họ ở trong những phòng tương đối thoải mái, có tài chính (thường được gửi từ bên ngoài), có thể mua thực phẩm và rượu trong quán bar tù, mặc những bộ quần áo còn sót lại của sự thể diện. Nợ của họ thường rất lớn, nhưng xuất thân tương đối quý tộc. Họ tạo ra vẻ như một câu lạc bộ, duy trì các nghi lễ xã hội, nhưng vẻ ngoài này dựa trên nền tảng yếu ớt của sự bi kịch. Nhân vật chính William Dorrit, "cha của Marshalsea", đã nuôi dưỡng status của mình như một "ông trùm nợ quý tộc" trong nhiều năm, điều này là hình thức bảo vệ tâm lý tập thể.

Người sống nghèo (The poor side). Đây là lực lượng chính của những người giam cầm, sống trong nghèo khó, đói và tuyệt vọng. Nợ của họ nhỏ, nhưng họ không có tiền để trả và để duy trì ngay cả sự thoải mái trong tù. Họ là nền tảng mà "aristocracy" chơi. Dickens nhấn mạnh rằng nghèo đói trong tù còn khủng khiếp hơn bên ngoài, vì không để lại hy vọng.

2. Kinh tế và hệ thống phụ thuộc: tù nhân như một doanh nghiệp

Marshalsea hoạt động như một nền kinh tế thị trường đen.

Bán quyền lợi. Quản lý tù (trùm tù, trợ lý) nhận thu nhập không từ chính phủ mà từ những người giam cầm. Với tiền, họ có thể mua phòng ở tốt hơn, thực phẩm, rượu, quyền thăm viếng và thậm chí, nếu có đủ tiền và mối quan hệ, có thể ra ngoài tạm thời dưới sự đảm bảo. Điều này tạo ra một hệ thống mà trùm tù có lợi ích không phải là cải thiện hoặc thả người giam cầm mà là duy trì người giam cầm có khả năng trả tiền.

Phụ thuộc vào thế giới bên ngoài. Sự sống còn của người giam cầm phụ thuộc vào việc liệu họ có thể nhận được tiền và thực phẩm từ người thân hoặc bạn bè hay không. Em Dorrit ("Kitty Dorrit"), được sinh ra trong tù, trở thành "người bảo vệ" không chỉ cho cha mà còn cho nhiều cư dân khác, thêu và thực hiện công việc bên ngoài để hỗ trợ họ. Điều này ngược lại với các vai trò gia đình bình thường: trẻ em nuôi dưỡng cha,而不是 ngược lại.

PSYCHOLOGY OF DEBT AS AN ENDLESS STATE. Một yếu tố quan trọng của đạo đức là thói quen của việc coi tù nhân như nhà. Những người giam cầm dài hạn, như Dorrit-cha, bắt đầu coi Marshalsea như một thực tế duy nhất, và thế giới bên ngoài như một mối đe dọa. Tù nhân bị tước quyền tự do và khả năng sống tự lập, tạo ra một khu vực thoải mái bệnh lý.

3. Đạo đức và sự biến dạng tâm lý

Văn hóa giả mạo và "giữ mặt". Dù cho vị trí của họ là uất ức, "ông trùm nợ quý tộc" vẫn bị cuốn vào việc duy trì các quy tắc xã hội. Họ tổ chức "tiệc tùng", thảo luận "các vấn đề" (đều là ảo tưởng) và cẩn thận che giấu sự nghèo khó của mình khỏi những người mới vào tù và chính họ. Lời dối trá và tự lừa dối trở thành cơ sở của cuộc sống hàng ngày.

Đau đớn và sự xấu hổ xã hội. Đối với Dickens, tù nhân không chỉ bị giam cầm vật lý mà còn bị giam cầm đạo đức. Những người giam cầm, đặc biệt là những người từ gia đình "tốt", cảm thấy đau đớn vì sự xấu hổ. Sự xấu hổ này thường được phản ánh lên những người vô tội: William Dorrit lạm dụng con gái của mình, Amy, vì "liên minh uất ức" của cô với người nghèo và công việc mà ông cho rằng nhắc nhở về vị trí thực sự của họ.

Cynicism và sự lười biếng. Kết quả của việc giam cầm dài hạn là mất hy vọng và sự sáng tạo. Nhiều cư dân rơi vào sự lười biếng, say rượu hoặc những mưu mô nhỏ. Cuộc sống chậm lại, thời gian mất đi ý nghĩa. Dickens cho thấy cách mà tù nhân không chỉ bị tổn thương thể xác mà còn bị tổn thương tâm hồn, loại bỏ khả năng hành động của con người.

4. Sự so sánh với thế giới bên ngoài: tù nhân như một hình ảnh ẩn dụ

Dickens tiến hành các so sánh giữa Marshalsea và xã hội Victoria nói chung.

"Tù nhân tâm lý" ngoài thế giới. Các nhân vật bên ngoài tù (ví dụ như gia đình Miggs) thường cảm thấy tự do tinh thần hơn những người bị giam cầm trong Marshalsea. Đồng thời, nhiều nhân vật "tự do" (như các quan chức quản lý khu vực) lại bị ràng buộc bởi các quy tắc bürocracies và xã hội, không kém khốc liệt bằng những bức tường tù.

Phê phán hệ thống. Mô tả Marshalsea là một lời phê phán hệ thống pháp luật nợ không công bằng, phạt nghèo khó而不是 tội phạm, và làm trầm trọng thêm tình trạng của con người, cướp đi khả năng kiếm tiền và trả nợ. Dickens cho thấy sự khắc nghiệt vô nghĩa của nó: con người không thể trả lại 10 bảng, sẽ bị thối rữa trong tù trong nhiều năm, tích lũy thêm chi phí và mất đi những cơ hội cuối cùng để được thả.

Kết luận: Đạo đức như triệu chứng của bệnh xã hội

Đạo đức của trại tù nợ Marshalsea ở Dickens là phản ánh phóng đại các tội lỗi của xã hội Victoria全体: sự giả mạo, tôn thờ tiền bạc và địa vị xã hội, sự vô cảm với sự đau khổ, bürocracies cắn xé, và sự sợ hãi trước dư luận. Tù nhân trở thành một hình ảnh mạnh mẽ của sự không tự do, không chỉ từ những bức tường mà còn từ nợ, nghèo khó, kiêu ngạo và sợ hãi trước dư luận. Dickens, trải qua cuộc khủng hoảng cá nhân liên quan đến Marshalsea, đã tạo ra một hình ảnh trường cửu của một tổ chức không cải thiện mà là hủy diệt, không cách ly mối đe dọa mà là tạo ra sự hư hỏng đạo đức. Mô tả của ông đã trở thành yếu tố quan trọng của áp lực công cộng, dẫn đến việc cải cách luật pháp nợ và đóng cửa các trại tù nợ nổi tiếng. Do đó, Marshalsea ở Dickens không chỉ là một địa điểm lịch sử mà còn là một di tích vĩnh cửu của khả năng của con người trong việc tạo ra địa ngục từ các tổ chức logic nhất.

Permanent link to this publication: