Đoàn viên vui chơi đón Tết: chức năng xã hội và cơ chế tâm lý của sự đồng bộ

Giới thiệu: Từ cơn xúc động đến nghi lễ xã hội

Việc vui chơi tập thể kèm theo lễ đón Tết không phải là một sự giải phóng cảm xúc tự phát, mà là một cấu trúc xã hội - tâm lý phức tạp với gốc rễ lịch sử sâu sắc và chức năng rõ ràng. Từ tiếng chuông đồng loạt trên Quảng trường Đỏ đến việc đếm ngược đồng bộ tại Times Square, từ việc cùng nhau kêu «Chúc mừng Năm mới!» đến cùng nhau hát bài hát «Auld Lang Syne» – tất cả những thực hành này đều là nghi lễ đồng bộ tập thể, tạm thời biến đám đông phân tán thành một cộng đồng cảm xúc thống nhất. Phân tích hiện tượng này đòi hỏi phương pháp tiếp cận đa ngành, kết hợp anthropology của lễ hội, sociology của cảm xúc và tâm lý xã hội.

1. Gốc nguồn lịch sử và nhân học: từ lễ hội đến sự chuyển đổi tôn giáo

Việc vui chơi đón Tết có nguồn gốc từ các nghi lễ nguyên thuỷ liên quan đến sự chuyển đổi mùa đông (Koliada, Saturnalia). Các đặc điểm chính của chúng là việc tạm thời hủy bỏ các quy tắc xã hội, sự hỗn loạn nghi lễ, rối trang phục, tiêu thụ thức ăn và rượu quá mức – đều nhằm tượng trưng cho «cái chết» của thời gian cũ và khuyến khích sự tái tạo thế giới thông qua năng lượng tập thể. Việc vui chơi này mang tính chất không phải là giải trí mà là xây dựng thế giới. Các buổi lễ đón Tết hiện đại tại trung tâm thành phố vẫn giữ những đặc điểm của lễ hội: không gian của quảng trường tạm thời rời khỏi trật tự bình thường, được phép tiếp xúc chặt chẽ với người lạ, kêu, hát. Đây là hành động «reset» thời gian xã hội.

Thực tế thú vị: ở châu Âu thời Trung cổ có tục lệ «Lễ hội kẻ ngốc» (Festum Fatutorum), diễn ra trong thời gian từ Giáng sinh đến Năm mới, khi giáo sĩ thấp và giáo dân parodize nghi lễ nhà thờ, chọn ra «bishops ngốc». Đây là sự giải phóng năng lượng được kiểm soát, cuối cùng lại nhấn mạnh sự vững chắc của quy tắc.

2. Chức năng tâm lý - xã hội: sự kết dính, dẫn hướng và hợp pháp hóa

Tạo ra «cộng đồng cảm xúc» (emotional community). Việc trải nghiệm đồng thời cảm xúc (happiness, hy vọng) trong thời điểm chuyển đổi quan trọng tạo ra hiệu ứng sự đồng nhất mạnh mẽ. Cùng nhau kêu, ôm người lạ, chúc tết dưới tiếng chuông đồng loạt – tất cả tạo ra ảo giác (nhưng đôi khi là thực tế) vượt qua sự cô đơn và sự chia rẽ xã hội. Các nhà tâm lý học gọi điều này là «efferent tập thể» – hành động đồng bộ tạo ra cảm giác sự thống nhất.

Điều hướng nỗi lo lắng tập thể. Năm, đặc biệt trong thời kỳ không ổn định, liên quan đến sự tích tụ không chắc chắn và căng thẳng. Việc vui chơi nghi lễ, điều chỉnh và kiểm soát (thường với việc uống rượu như một chất dị ứng xã hội được phép) xuất hiện như một hình thức tâm lý trị liệu tập thể, cho phép «cháy» những cảm xúc tiêu cực của năm cũ và đón năm mới với sự оптимism.

Hợp pháp hóa trật tự xã hội. Ngược lại, sự vui chơi tập thể lớn thường phục vụ việc củng cố status quo. Các buổi lễ vui chơi được tổ chức chính thức tại thành phố với sự tham gia của các nhà lãnh đạo hàng đầu, pháo hoa được truyền hình trên các kênh nhà nước, minh họa khả năng của quyền lực tạo ra lễ hội và đảm bảo trật tự ngay trong thời điểm hỗn loạn nghi lễ. Đây là hình thức tích hợp柔性 của cá nhân vào cơ thể quốc gia.

3. Cơ chế đồng bộ: thời gian, âm nhạc và nghi lễ

Chìa khóa của việc vui chơi tập thể là sự đồng bộ hành động của một số lượng lớn người.

Điểm thời gian âm thanh. Tiếng chuông đồng loạt, việc đếm ngược, tiếng gуд của xưởng hoặc tiếng còi – tất cả đều là những cột mốc âm thanh đồng bộ hành động của hàng triệu người. Lễ nghi tại Times Square với việc rơi bóng sáng (từ năm 1907) là một ví dụ điển hình của dấu mốc thời gian thị giác, đồng bộ hóa đám đông.

Nghi lễ chúc tết và bài hát. Việc hát cùng một bài hát vào một thời điểm cụ thể (ở các quốc gia nói tiếng Anh – «Auld Lang Syne», ở Liên Xô/Nga – «Íroniya sudby» hoặc «Cinque minuti») tạo ra sự thống nhất âm thanh mạnh mẽ. Cùng với đó, nghi lễ chúc tết «Chúc mừng Năm mới!», được phát biểu đồng bộ, là hành động ngôn ngữ tạo nên cộng đồng những người vui chơi.

Pháo hoa như một kích thích cảm giác tập thể. Các phát nổ của pháo hoa không chỉ là một cảnh tượng mà còn là trải nghiệm cảm giác toàn diện (tiếng ồn, ánh sáng, thậm chí là rung động), bao trùm tất cả những người tham gia đồng thời, làm giảm khác biệt cá nhân và hướng sự chú ý vào một đối tượng duy nhất.

4. Đặc điểm văn hóa và mẫu全球 patterns

Phân biểu của việc vui chơi tập thể thay đổi, nhưng vẫn giữ cấu trúc chung.

Hogmanay Scotland: các buổi tiệc đường phố lớn với việc bắt buộc phải hát bài «Auld Lang Syne» và phong tục «first-footing» – người đầu tiên đến vào năm mới phải là nam giới có tóc đen với những vật phẩm biểu tượng (đốt than, rượu, bánh gừng).

Đoja-no kane của Nhật Bản: 108 tiếng chuông chùa đánh vào nửa đêm, xua đuổi tội lỗi con người. Ở đây, hành động tập thể không phải là sự vui chơi ồn ào mà là việc cùng nhau lắng nghe, cũng tạo ra cảm giác sự thống nhất sâu sắc.

Recife của Brazil: hàng ngàn người mặc áo trắng nhảy qua làn sóng bờ biển, mang những vật phẩm dâng lên女神 biển Yemanja. Đây là nghi lễ tập thể kết hợp vui chơi với nghi lễ tôn giáo.

5. Hiệu ứng tâm lý và «giá cả» của vui chơi

Tham gia vào việc vui chơi tập thể dẫn đến việc giải phóng endorphin và oxytocin, tăng cường cảm giác sự thuộc về và hạnh phúc. Tuy nhiên, cũng có mặt trái:

Hiệu ứng người xem và anomie: trong đám đông lớn, trách nhiệm cá nhân bị tan rã, điều này có thể dẫn đến hành vi bất xã hội (vandalism, đám cháy).

Áp lực xã hội lên việc vui chơi: norms bắt buộc phải vui vẻ («đều vui chơi, vì vậy mà vui chơi!») có thể gây ra phản ứng ngược lại ở những người introvert hoặc những người trong tình huống khó khăn – tăng cường cảm giác cô đơn và trống rỗng tồn tại («syndrome trầm cảm lễ hội»).

Kết luận: Vui chơi như một công nghệ xã hội thời gian

Việc vui chơi đón Tết là một công nghệ xã hội rất hiệu quả. Nó thực hiện nhiệm vụ giải phóng tâm lý, củng cố sự kết dính nhóm ở mức độ như các nhóm nhỏ (gia đình, công ty bạn bè) và các cộng đồng tưởng tượng lớn (thành phố, quốc gia). Thông qua các nghi lễ đồng bộ hóa, nó biến ranh giới lịch sử抽象 thành một sự kiện cảm xúc có thể trải nghiệm, mang lại cảm giác «bắt đầu mới». Trong bối cảnh xã hội ngày càng phân tán, những khoảnh khắc tập thể kết dính ngắn hạn, trải nghiệm mạnh mẽ này trở thành cơ chế quan trọng duy trì mối quan hệ xã hội và nhận thức cộng đồng. Đêm Tết, như vậy, không chỉ là một lễ hội mà còn là một thí nghiệm xã hội hàng năm về việc xây dựng cộng đồng thông qua niềm vui đồng bộ hóa.

Permanent link to this publication: