Đôi cười Giáng sinh của O. Henry: "Quà của các vị vua" và triết học của sự ngớ ngẩn trong Giáng sinh New York

Giới thiệu: Cười qua nước mắt và khói

O. Henry (William Sydney Porter, 1862–1910) đã biến câu chuyện Giáng sinh thành một nghiên cứu vision của xã hội Mỹ. Humor lễ hội của ông không phải là sự cảm động, mà là một cơ chế tâm lý và xã hội phức tạp, nơi sự hài hước được sinh ra từ sự va chạm giữa cao trào của tình yêu và sự thực tế khắc nghiệt của thành phố lớn. Phân tích khoa học về văn học của ông cho phép chúng ta nói về sự hình thành của một tuyến văn học đặc biệt – "Giáng sinh New York", nơi tiếng cười phục vụ như công cụ để sống sót và đồng thời là hình thức phê phán thực tế kinh tế.

Phenomenology của lễ hội "New York": thành phố như một sân khấu của sự ngớ ngẩn

Giáng sinh của O. Henry diễn ra không phải ở một vùng quê idyll, mà trong hỗn loạn đô thị của New York, nơi lễ hội trở thành chất xúc tác cho các tình huống hiện sinh. Trong truyện nổi tiếng "Quà của các vị vua" (1905), trung tâm là một paradox dẫn đến khái niệm "sự ngớ ngẩn vượt trội": đôi vợ chồng Delia và Jim hy sinh những tài sản quý giá nhất của mình (tóc và đồng hồ) để mua những món quà vô dụng (kim cương cho tóc và dây chuyền cho đồng hồ) cho nhau. Tiếng cười ở đây không phải từ niềm vui, mà từ việc nhận ra sự bi thảm và cao cả của hành động con người, sự cách biệt của chúng với logic thực dụng của thị trường. Đây là tiếng cười triết học, công nhận sự chiến thắng của tình yêu trên phe phái thực dụng.

Ngữ cảnh khoa học: Kinh tế gia Thorstein Veblen vào những năm đó đã miêu tả "tiêu dùng biểu diễn", nhưng O. Henry đã thể hiện sự ngược lại của mô hình này: các nhân vật của ông thực hiện "tiêu dùng hy sinh", nơi giá trị của hành động được đo không phải bằng giá trị tiền tệ mà bằng mức độ từ bỏ bản thân.

Poetic của "người nhỏ": hài hước như một loại thuốc tê và vũ khí

O. Henry sử dụng hài hước một cách tinh tế để cách ly khỏi sự đau khổ xã hội. Trong truyện "Cướp Giáng sinh", kẻ cướp, một người vô gia cư, thay vì trộm, đặt một miếng thịt bò cho một trẻ em đói khát, mà miếng thịt này đã bị cướp từ một người giàu. Hiệu ứng hài hước được xây dựng trên một loạt các inversion: kẻ trộm trở thành người nhân từ, và công dân tuân thủ pháp luật trở thành nguyên nhân gián tiếp của sự đau khổ. Tiếng cười ở đây thực hiện chức năng bảo vệ, làm mềm hóa sự khắc nghiệt của sự bất bình đẳng xã hội, nhưng đồng thời bared nó.

Thực tế văn học: O. Henry thường sử dụng kỹ thuật "hyperbole hài hước". Trong truyện "Cây thông Giáng sinh có surprise", nỗ lực của một tù nhân cũ để tổ chức một buổi lễ cho trẻ mồ côi dẫn đến một cuộc tấn công hỗn loạn của tất cả cư dân trong slums, những người, không tự ý muốn, tái tạo ra hierarchies của nhà tù. Điều này biến cuộc hành động Giáng sinh thành một farce, nhưng lại kết thúc bằng sự hòa giải.

Nguyên tắc cấu trúc "kết thúc hạnh phúc": cơ chế hay sự chân thành?
"Kết thúc hạnh phúc" của O. Henry không phải là sự nhường nhịn cảm xúc, mà là một kỹ thuật narativ phức tạp và thường là ngôn ngữ. Trong truyện "Phòng trần", họa sĩ và mẫu vẽ, đang chết đói và rét vào đêm Giáng sinh, cứu sống một triệu phú, người đã mua tất cả các bức tranh chưa bán để cảm ơn. Lưu lại không phải là một phép kỳ diệu, mà là một sự ngẫu nhiên abstruse, điều này gây ra cho người đọc không phải là sự cảm động mà là một nụ cười đắng. Hài hước ẩn giấu trong sự đối lập giữa huyền thoại Giáng sinh (nghĩa là phần thưởng bất ngờ cho lòng tốt) và thực tế gần như cynical của nó trong giá trị tiền tệ.

Ngôn ngữ và phong cách: "Caligram" như nguồn của hài hước

Nguyên tắc ngôn ngữ của hài hước của O. Henry là sự va chạm có chủ đích giữa phong cách văn học cao với ngôn ngữ đường phố, cliché của báo chí và từ vựng kinh doanh. Trong các truyện Giáng sinh, kỹ thuật này hoạt động đặc biệt đối lập: miêu tả nghèo đói có thể được viết bằng ngôn ngữ của báo cáo tài chính, và lời cầu nguyện có thể bị gián đoạn bởi ngôn ngữ của cocaine. Điều này tạo ra hiệu ứng của một carnival reversal, nơi ngôn ngữ mất đi sự phân cấp quen thuộc của nó, phản ánh thực tế hỗn loạn và đa dạng của thành phố lớn.

Ví dụ: Trong "Quà của các vị vua", miêu tả sự nghèo khó của Delia ("Cuộc sống bao gồm những tiếng khóc, những tiếng khóc và những tiếng cười, đặc biệt là những tiếng khóc chiếm ưu thế") thay đổi thành sự chính xác gần như kế toán trong việc tính toán những xu đã tiết kiệm. Sự khác biệt phong cách này tự thân đã là hài hước và nhấn mạnh sự ngớ ngẩn của việc cố gắng đo cảm xúc bằng tiền.

Di sản và ảnh hưởng: giữa thương mại và nhân văn

Các truyện Giáng sinh của O. Henry, đặc biệt là "Quà của các vị vua", đã trở thành canhão cho văn hóa đại chúng, nhưng sự ngôn ngữ sâu sắc của chúng thường bị làm mờ khi được chuyển thể. Phân tích khoa học (ví dụ, các tác phẩm của nhà văn học V. B. Shklovsky) đã chỉ ra rằng sự lật ngược kịch bản "gangster" (kết thúc bất ngờ) của O. Henry không chỉ là một kỹ thuật kỹ thuật mà còn là cách để bared xung đột giữa giá trị tinh thần và mối quan hệ hàng hóa.

Thực tế thú vị: Trong nhà tù nơi O. Henry thụ án vì gian lận, anh đã bắt đầu viết truyện, bao gồm cả các truyện Giáng sinh. Có thể trải nghiệm này đã hình thành cái nhìn đặc biệt của anh về lễ hội như là thời gian khi ranh giới giữa nhà tù và tự do, tội lỗi và vô tội trở nên đặc biệt mờ.

Phát biểu kết luận: Cười như là món quà cuối cùng của các vị vua

Humor Giáng sinh của O. Henry là một hiện tượng của thời kỳ hiện đại, nơi niềm tin vào phép kỳ diệu buộc phải tồn tại trong thế giới bị chi phối bởi luật lệ thị trường. Tiếng cười của ông là đa lớp: nó là phản ứng bảo vệ của "người nhỏ", là hình thức phê phán xã hội, và là một triết học tinh tế khẳng định rằng giá trị thực sự nằm ngoài logic của lợi ích. Trong kết thúc của "Quà của các vị vua", nói về "các vị vua" đã mang quà, nhưng sự thông minh của Delia và Jim lại ngôn ngữ một cách ngôn ngữ: họ mang quà cho nhau một hy sinh ngớ ngẩn và đẹp đẽ, tạo ra một phép kỳ diệu Giáng sinh riêng, không bị chi phối bởi thị trường. Tiếng cười này, đậm đà sự buồn và ấm áp, không chỉ là một kỹ thuật văn học mà còn là một quan điểm toàn diện, làm O. Henry trở thành một biểu tượng quan trọng trong lịch sử văn học Giáng sinh Mỹ.

Permanent link to this publication: