Ý u buông về rái xanh của con người hiện đại: niềm nhớ về trung tâm đã mất

Ý u buông về rái xanh (Sehnsucht nach dem Paradies) trong xã hội hiện đại, thế tục và công nghệ hóa đã mất liên kết trực tiếp với vườn Địa Đàng, nhưng không biến mất. Nó đã chuyển đổi thành một hiện tượng tâm lý và tồn tại sâu sắc, thường không được nhận thức, biểu hiện bằng sự khát khao sự toàn vẹn, sự yên bình, sự hài hòa hoàn hảo và sự chân thực trong thế giới được nhận thức như bị chia rời, bị tách biệt và hyperreal. Ý u buông này trở thành “thành viên ma” của tâm lý con người hiện đại, biểu hiện ở nhiều lĩnh vực khác nhau của cuộc sống của họ.

Phương diện triết học và tâm lý học

Khái niệm “ý u buông về rái xanh” có gốc rễ trong triết học nhân học. Mircea Eliade đã nói về homo religiosus như một sinh vật hướng đến trung tâm thiêng liêng, điểm xuất phát mà con người hiện đại bị tách biệt. Sigmund Freud đã thấy trong sự khát khao này là sự phản ánh của ước muốn vô thức trở lại trạng thái hạnh phúc trong bào thai và sự nhất thể hóa với mẹ. Carl Jung đã giải thích rái xanh như một nguyên mẫu của Tự Tế — sự toàn vẹn nội tại, đã mất đi với sự phát triển của tôi.

Trong bối cảnh hiện đại, các ý tưởng then chốt trở thành:

Giải pháp về sự “suy phân” của xã hội của Gilles Deleuze và Félix Guattari: chủ nghĩa tư bản tạo ra sự khát khao, nhưng không bao giờ cho phép đạt được sự thỏa mãn, tạo ra cảm giác mất mát vĩnh cửu.

Bayard về sự “niềm nhớ metaphysical” — sự khát khao không phải là về quá khứ cụ thể, mà là về “quốc gia đã mất của sự tồn tại”.

Biểu hiện trong văn hóa, tiêu dùng và lối sống

Ý u buông về rái xanh tìm thấy sự xuất hiện không phải trong việc cầu nguyện, mà trong các hoạt động bù trừ hứa hẹn trả lại sự hài hòa đã mất.

Triết lý về thiên nhiên và eco-utopia: Rái xanh liên kết với thiên nhiên không bị xâm phạm. Điều này tạo ra:

Downshifting và chuyển đến sống “trên thiên nhiên” như là cố gắng vật lý trở lại “vườn”.

Fetiş hóa thực phẩm hữu cơ, vật liệu eco — sự khát khao “tự nhiên” như là sự trong sáng đến từ sự sa ngã (ở đó sự sa ngã là công nghiệp hóa).

Các câu chuyện apocalypsis trong nghệ thuật (post-apocalyptic), là mặt trái của ý u buông về rái xanh: để trở lại trạng thái trong sạch, thế giới phải được làm sạch từ sự ô uế của văn minh.

Utopia công nghệ và rái xanh số: Ngược lại, ý u buông về rái xanh cũng được phản ánh vào tương lai, vào lĩnh vực công nghệ.

Các dự án transhumanist hứa hẹn sự bất tử và những cơ hội chưa từng có — tạo ra một rái xanh mới bằng tay mình, thông qua khoa học.

Virtual reality và metaverse cung cấp rái xanh được thiết kế, được kiểm soát không có đau khổ và giới hạn của thế giới vật lý (như trong cuốn sách “Ready Player One” hoặc bộ phim “Carbon Transformed”).

Mạng xã hội như không gian để quản lý “tôi” hoàn hảo và cuộc sống hoàn hảo — cố gắng tạo ra một câu chuyện rái xanh cá nhân cho người旁观.

Con tiêu dùng như là tìm kiếm sự phong phú của rái xanh: Shoppings không ngừng và văn hóa tôn vinh những vật phẩm mới — tìm kiếm rái xanh qua việc sở hữu, nơi mỗi lần mua hàng là một micro thử nghiệm để lấp đầy khoảng trống tồn tại, hứa hẹn một sự bắt đầu mới và hoàn hảo (mà không bao giờ xảy ra).

Văn hóa tâm lý và văn hóa nhận thức: con người hiện đại tìm kiếm rái xanh trong chính mình.

Định hướng thiền định, mindfulness, yoga — các thực hành nhằm đạt được sự yên bình nội tâm, trạng thái rái xanh của tâm trí, tự do từ lo lắng (“trở lại hiện tại” như là rái xanh đã mất của sự tồn tại đơn giản”).

Therapy thường làm việc với vết thương như là “ra khỏi rái xanh” của sự an toàn khi còn nhỏ, tìm kiếm sự “hợp nhất” — sự toàn vẹn nội tại, là sự tương tự tâm lý học của rái xanh.

Nostalgia về “thời kỳ vàng” trong chính trị và nghệ thuật:

Các khẩu hiệu dân túy về “trở lại sự vinh quang xưa” — là sự khai thác chính trị của ý u buông về rái xanh của nhận thức quốc gia hoặc xã hội.

Esthetique “vintage”, retro, xước xát (shabby chic) trong thiết kế — tìm kiếm rái xanh trong quá khứ, trong “nhiệt”, các hình thức tự nhiên và trước công nghệ.

Cơn sốt thể loại fantasy và neomиф học (từ Tolkien đến các vũ trụ trò chơi điện tử) — tạo ra các thế giới thay thế toàn vẹn với các quy luật rõ ràng của thiện và ác, điều mà rất cần thiết trong thế giới hiện đại phức tạp.

Phương diện lâm sàng và tồn tại: khi ý u buông về rái xanh trở thành bệnh lý

Trong các hình thức cực đoan, ý u buông về rái xanh có thể trở thành các hình thức hủy diệt:

Syndrome missing out (FOMO) và trầm cảm từ sự so sánh: cảm giác rằng “rái xanh” (cuộc sống lý tưởng) ở những người khác trên mạng xã hội, nhưng không phải ở bạn.

Perfectionism và trễ trễ: Không thể bắt đầu công việc vì kết quả phải là “rái xanh” hoàn hảo. Sự sợ hãi làm ô uế trang giấy trong sáng (rái xanh của dự án không hoàn thành) bởi sự thực hiện không hoàn hảo.

Escapism trong sự phụ thuộc (game, hóa chất, trong các bộ phim truyền hình) như là cố gắng đạt được trạng thái vô tư và quên lãng (sự thay thế của rái xanh).

Các ví dụ trong văn học và điện ảnh hiện đại

Th 系列 trò chơi và sách “Metro 2033” của Dmitry Glukhovsky: Thế giới hậu tận thế là kết quả của “ra khỏi rái xanh” (cuộc chiến hạt nhân). Các nhân vật khát khao không chỉ về quá khứ mà còn về sự bình thường đã mất, sự trong sáng của bầu trời và sự an toàn, điều mà chính là rái xanh thế tục.

Phim “Máy móc” (Ex Machina, 2014): Tên lửa trí tuệ nhân tạo Ava trong ngôi nhà vườn bị khóa, hoàn hảo (một sự liên tưởng rõ ràng đến rái xanh), khát khao thoát ra ngoài tự do, nhưng đối với người tạo ra nó, Nathan, ngôi nhà này là rái xanh được kiểm soát, nơi anh ấy đóng vai trò của Chúa. Phim nghiên cứu ý u buông về sự chân thực và tự do ngay cả trong sự hoàn hảo được tạo ra nhân tạo.

Truyện ngắn của Michel Houellebecq “Phục vụ”: Nhân vật, một trí thức biếng rỗi, cảm thấy ý u buông về rái xanh văn hóa và tình dục đã mất của châu Âu, mà đang sụp đổ. Cố gắng tìm kiếm sự an ủi của anh ấy là cố gắng tìm kiếm một trật tự mới, mặc dù là toàn trị, hứa hẹn sự yên bình và ý nghĩa.

Đ結 luận: ý u buông như là động lực và ngã rẽ

Ý u buông về rái xanh của con người hiện đại là một cảm xúc không có đối tượng cụ thể. Nó thúc đẩy tiến bộ (muốn tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn) và đồng thời nuôi dưỡng sự regression (muốn trở lại quá khứ huyền thoại). Nó là nguồn gốc của cả sự cảm hứng sáng tạo (tạo ra các tác phẩm nghệ thuật như là cố gắng chộp lấy sự hài hòa đã mất) và sự khát khao tồn tại.

Trong thế giới thế tục, ý u buông này không thể được giải quyết hoàn toàn vì giải pháp tôn giáo của nó đã bị từ chối. Do đó, nó bị gán cho các simуляkrac không ngừng, thường bị thương mại hóa: trong việc mua “du lịch rái xanh”, trong việc tìm kiếm “mối quan hệ lý tưởng”, trong việc tìm kiếm “thân thể sạch sẽ” và “tâm trí trong sáng”. Con người hiện đại bị kết án phải là người lưu vong vĩnh viễn, mang theo hình ảnh rái xanh đã mất trong chính mình và cố gắng tìm kiếm nó bên ngoài trong các hình thức mà rái xanh theo định nghĩa từ chối — trong thế giới biến đổi, không hoàn hảo và vật chất. Ý u buông này không phải là bệnh tật mà là triệu chứng của condition con người, dấu hiệu của sự chia rẽ giữa ký ức về sự toàn vẹn (thực tế hoặc tưởng tượng) và kinh nghiệm về sự kết thúc, sự không hoàn hảo và sự lựa chọn. Việc vượt qua nó không phải là đạt được rái xanh mà là sự dũng cảm chấp nhận sự lưu vong của mình như là điều kiện của tự do và sự sáng tạo.

Permanent link to this publication: