22 tháng 6 năm 1986. Mexico City. Vòng tứ kết của giải vô địch thế giới giữa Argentina và Anh. Diego Maradona nhảy vào vòng cấm, nâng tay trái và đánh vào lưới bằng cú đấm. Trọng tài không nhận thấy vi phạm. Chỉ sau một lát, Maradona sẽ gọi sự kiện này là ‘ Tay tay của Chúa’. Đời sống trôi qua, và cùng một cử chỉ đó — tay nâng lên trời, trở thành biểu tượng không chỉ của sự dũng cảm trong bóng đá, mà còn của một quốc gia nơi bóng đá đã lâu lắm đã hòa quyện với tôn giáo. Trong khi đó, trên ngai tòa Thánh trong Vatican, có một người Argentina tên Jorge Bergoglio, Giáo hoàng Phanxicô, người trong tuổi trẻ đã chơi bóng đá trên đường phố Buenos Aires và hâm mộ San Lorenzo một cách say sưa như đối với giáo dân của mình. Vậy điều gì đó — là sự định mệnh divine, một sự trùng hợp may mắn thú vị hay chỉ là cách của Argentina nhìn thế giới qua lăng kính của kỳ tích bóng đá?
Đầu tiên là sự kiện thực tế. Maradona bao giờ cũng không che giấu: anh đã đánh vào tay một cách có chủ ý, nhưng sau đó đã nghĩ ra một câu chuyện mà đã làm cho khoảnh khắc đó vĩnh cửu. «Đó là tay Chúa, không phải của tôi,» anh nói sau trận đấu. Người Argentina, một quốc gia sâu sắc về Kitô giáo, đã chào đón câu nói đó với sự hứng thú. Trong hiểu biết của họ, Chúa thực sự có thể can thiệp để trừng phạt người Anh vì cuộc chiến Falkland, xảy ra bốn năm trước đó. Sự sакрализation of football hooliganism là một hiện tượng纯粹 Argentina. Không có quốc gia nào khác có bàn thắng bằng tay trở thành thần thoại quốc gia đến mức độ như vậy.
Nhưng nếu suy nghĩ kỹ, ‘ Tay tay của Chúa’ đã trở thành không chỉ là một sự kiện bóng đá, mà còn là một cử chỉ tôn giáo. Maradona đã nâng cú đấm như một linh mục nâng lễ vật. Người Anh vẫn gọi điều này là gian lận, người Argentina gọi là tiên tri. Và sau nhiều năm, người ngồi trên ngai tòa Thánh lại là một người đã lớn lên với điển tích này và tự mình mang tên Phanxicô — theo tên thánh nhân nổi tiếng với sự đơn giản và tình yêu thương người nghèo. Liệu đó chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên hay sao, rằng quê hương của ‘ Tay tay của Chúa’ đã mang lại cho thế giới một vị giáo hoàng, người đã nhiều lần gọi bóng đá là ‘một trong những điều quan trọng nhất trong cuộc sống’?
Jorge Mario Bergoglio sinh năm 1936 tại Buenos Aires. Trong tuổi trẻ, anh không chỉ học tại nhà thờ nhưng còn chơi bóng đá ở cấp độ nghiệp dư. Vị trí của anh là tiền vệ, không nhanh nhất nhưng chắc chắn và thông minh. Anh hâm mộ câu lạc bộ San Lorenzo de Almagro, một trong năm câu lạc bộ lớn nhất của Argentina. Người ta nói rằng trong tuổi trẻ, Bergoglio thậm chí đã đứng trên khung thành trong các trận đấu của các học sinh nhà thờ, nhưng sau đó đã chuyển đổi sang trung tâm sân do chấn thương gối.
Ngược lại với nhiều nhà lãnh đạo tôn giáo, Phanxicô đã duy trì sự say sưa với trò chơi cho đến khi già. Anh đã tiếp nhận các đoàn thể thao ở Vatican, gặp Messi, Maradona và các ngôi sao khác, luôn nhấn mạnh rằng bóng đá là trường học của sự đồng cảm, tình anh em và khiêm tốn. Câu nói nổi tiếng của anh «bóng đá là thơ ca» đã trở thành девiza cho nhiều tổ chức thể thao Công giáo. Nhưng điều đáng kinh ngạc nhất là Phanxicô chẳng khi nào ngần ngại nói về ‘ Tay tay của Chúa’ như một điển hình — anh cho rằng trong bóng đá, như trong cuộc sống, có chỗ cho kỳ tích, nhưng không phải là vi phạm quy định một cách trực tiếp, mà là niềm vui bất ngờ mang lại cho trò chơi.
Một lần, trong buổi tiếp kiến, anh đã bị hỏi liệu anh có coi bàn thắng của Maradona là sự can thiệp divine không. Giáo hoàng đã cười và trả lời: ‘Tôi nghĩ Chúa giúp những người giúp mình, nhưng có những lúc anh ấy关闭眼睛 trên những trò chơi nhỏ nếu chúng mang lại niềm vui cho hàng triệu người.’ Đây là một cách né tránh trả lời diplomatic, nhưng sự kiện rằng vị giáo hoàng Argentina không lên án sự kiện đó nói lên rất nhiều. Trong Argentina, bóng đá và tôn giáo kết nối chặt chẽ đến mức mà giáo hoàng không dám phê phán một cách gay gắt.
Có một câu thành ngữ ở Argentina: ‘Chúa quản lý trời, còn bóng đá quản lý đất.’ Các sân bóng được gọi là ‘nhà thờ’, và người hâm mộ đến xem trận đấu như một thánh lễ. Có thậm chí còn có những thánh nhân bóng đá riêng — ví dụ, ‘Kura’ (linh mục) Jorge Brown, người đã tạo ra các câu lạc bộ đầu tiên vào thế kỷ XIX. Nhưng kỳ tích chính của bóng đá Argentina là khả năng hồi sinh liên tục của nó. Đội tuyển quốc gia thua các trận chung kết suốt nhiều thập kỷ, và mỗi lần đều như thể đã đến cuối cùng. Nhưng đột nhiên, trong phút cuối cùng, lại xảy ra điều không thể giải thích: bàn thắng có chất lượng đáng ngờ, pha cứu bóng xuất sắc của thủ môn, phạt đền mà trọng tài quyết định trong tiếng reo của khán giả.
Chẳng hạn như giải vô địch thế giới 2022. Trận chung kết với Pháp, tỷ số 3:3, và trong loạt phạt đền, Emiliano Martínez chặn được cú đánh, sau đó cổ vũ đối thủ — điều đó không phải là kỳ tích tâm lý? Hoặc bàn thắng của Angel Di Maria trong trận chung kết Copa America 2021, khi anh ghi bàn từ một đường chuyền tưởng chừng như không thể? Người Argentina thấy trong đó không chỉ là kỹ năng mà còn là dấu hiệu từ trên trời. Và Giáo hoàng Phanxicô, người đã xem những trận đấu đó trên truyền hình, đã gọi điện cho các cầu thủ và nói rằng ‘trời đã reo vang cùng các anh.’
Một vị trí đặc biệt trong câu chuyện này thuộc về San Lorenzo — câu lạc bộ mà Phanxicô trung thành từ khi còn nhỏ. Đáng chú ý là câu lạc bộ này có một điển tích: nó được thành lập vào năm 1908 bởi linh mục Lorenzo Massa, từ đó có tên. Nghĩa là từ đầu, đội đã là ‘của nhà thờ’. Năm 2013, khi đã là Giáo hoàng, Phanxicô đã yêu cầu ban lãnh đạo câu lạc bộ gửi cho anh một áo bóng đá có tên của anh trên lưng, và anh đã mặc nó trong cuộc gặp gỡ với trẻ em bệnh nhân. Cử chỉ này đã được coi là một sự ban phước cho tất cả bóng đá Argentina.
Nhưng cũng có những điều kỳ lạ: khi Phanxicô được bầu lên, một số cổ động viên San Lorenzo đã đùa rằng bây giờ họ có ‘bảo vệ trên trời’ có thể ảnh hưởng đến quyết định của trọng tài. Mặc dù đó chỉ là một trò đùa, nhưng nó phản ánh tâm lý Argentina — không vạch ra ranh giới rõ ràng giữa tôn giáo và trò chơi. Đối với họ, Giáo hoàng không chỉ là người đứng đầu giáo hội mà còn là người bạn của họ, người biết điều gì là offside và tầm quan trọng của một đường chuyền từ cánh.
Không thể quên rằng Phanxicô lên ngai tòa vào năm 2013, khi Argentina đang trải qua cuộc khủng hoảng kinh tế khác. Đối với nhiều người, sự bầu cử của anh đã trở thành dấu hiệu hy vọng, và bóng đá đã đóng vai trò như một người an ủi dân chúng. Quốc gia này gần như không giành được các giải lớn từ năm 1993, bỗng nhiên tìm thấy một người lãnh đạo tinh thần chia sẻ với sự say sưa của họ. Điển hình, chính trong triều đại của anh, đội tuyển quốc gia Argentina đã chấm dứt chuỗi thất bại, giành được Copa America và sau đó là World Cup. Nhiều người Công giáo Argentina tin rằng những lời cầu nguyện của Giáo hoàng đã giúp đội tuyển. Có phải là sự trùng hợp? Có thể, nhưng trong một đất nước với sự sôi động tôn giáo và bóng đá như Argentina, điều đó được coi là điều đương nhiên.
Bên cạnh đó, chính Phanxicô cũng đã nhiều lần nói rằng anh cầu nguyện cho đội tuyển, nhưng anh luôn nhấn mạnh: ‘Tôi không cầu nguyện cho chiến thắng, tôi cầu nguyện cho sự thi đấu công bằng và niềm vui.’ Nhưng khi chiến thắng xảy ra, anh không che giấu niềm vui của mình, và điều này làm cho anh gần gũi hơn với nhân dân hơn bất kỳ giáo hoàng nào khác trong lịch sử.
Tại sao Argentina lại say sưa với hình ảnh này? Có thể vì đất nước này luôn ở biên giới của các trung tâm thế giới và cần một kỳ tích riêng để khẳng định mình. ‘ Tay tay của Chúa’ đã trở thành biểu tượng của việc rằng ngay cả điều nhỏ bé cũng có thể đánh bại lớn không chính trực nhưng hiệu quả. Và khi giáo hoàng, cũng là người Argentina, nói về lòng từ bi và sự tha thứ, anh như thể xác nhận đặc điểm quốc gia này — khả năng bẻ gãy, sử dụng mưu lược cho lợi ích, tin vào may mắn.
Có một sự kiện thú vị khác: trong ngôn ngữ Argentina, từ ‘mano de Dios’ không chỉ được sử dụng cho bàn thắng bóng đá mà còn cho bất kỳ may mắn bất ngờ nào. Ví dụ, nếu người nào đó tìm thấy vật cần thiết đúng lúc hoặc tránh được tai nạn, anh ấy sẽ nói: ‘Đó là tay Chúa.’ Nghĩa là điều đó không chỉ là một sự kiện lịch sử mà còn là một phần của ngôn ngữ sống. Và Giáo hoàng, như người mang ngôn ngữ này, không thể phủ nhận tầm quan trọng của nó.
Tại Brazil có ‘ kỳ tích’ của Pele trên Maracanã, nhưng đó hơn là sự ghen tị hơn là sự thần thánh. Tại Ý có ‘ Tay tay của Chúa’ của Totti, nhưng nó không vượt qua giới hạn của trận derby câu lạc bộ. Nhưng ở Argentina, yếu tố tôn giáo thấm nhuần mọi thứ. Điều này liên quan đến việc Kitô giáo ở đây hơn là cảm xúc, syncretic, kết hợp với các nền văn hóa dân gian. Bóng đá đã trở thành một phần của nghi lễ,而不是 ngược lại.
Giáo hoàng Phanxicô, với sự đơn giản và việc sử dụng ngôn ngữ không chính thức, đã củng cố liên kết này. Anh không ngần ngại nói về bóng đá từ bục phát biểu, và điều này không làm giảm quyền lực của anh mà ngược lại còn tăng lên. Thế giới thấy rằng giáo hoàng là một người sống, có thể vui vẻ như một trẻ con trước một cú đánh vào lưới. Và điều này đưa chúng ta trở lại câu hỏi: ‘ Tay tay của Chúa’ luôn ở Argentina vì người Argentina biết cách nhìn thấy Chúa trong cuộc sống hàng ngày, và bóng đá là một ví dụ rõ ràng nhất.
Đáng chú ý là nhiều cầu thủ Argentina sau khi kết thúc sự nghiệp đã trở thành linh mục hoặc tham gia tích cực vào các hoạt động từ thiện. Đội tuyển quốc gia thường đến thăm các trại trẻ mồ côi và nhà thờ trước các giải đấu. Điều này không phải là sự giả mạo mà là một truyền thống sâu sắc, có nguồn gốc từ thời kỳ thuộc địa. Khi Giáo hoàng Phanxicô tiếp nhận đội tuyển tại nơi mình, anh không chỉ chụp ảnh mà còn nói với họ: ‘Bạn đang mang lại niềm vui, điều đó cũng là một sự phục vụ.’
Trong nghĩa đó, ‘ Tay tay của Chúa’ không chỉ là về việc lừa dối trọng tài mà còn về việc mỗi trận đấu đều có một ý nghĩa cao hơn, không phụ thuộc vào kết quả. Maradona, sau này đã hối hận về hành vi hooligan của mình và thậm chí đã xin lỗi Chúa, nhưng anh vẫn còn trong lịch sử như là công cụ của sự định mệnh divine, vì bàn thắng của anh đã mang lại niềm vui cho cả một quốc gia. Giáo hoàng, như không ai khác, hiểu sự đôi mặt này — tội lỗi và sự chuộc tội, gian lận và sự trong sáng.
Như trong mọi thần thoại, có rất nhiều câu chuyện cười. Một trong những huyền thoại nói rằng Giáo hoàng Phanxicô, khi còn là cardinal, mỗi ngày trong giải vô địch thế giới 1986 đã đốt một nến cho chiến thắng của Argentina. Một huyền thoại khác cho rằng sau bàn thắng đó của Maradona, anh đã tặng cho Bergoglio chiếc áo bóng đá của mình, và nó được cất giữ trong một phòng bí mật của Vatican. Trên thực tế, không có bằng chứng nào, nhưng người hâm mộ tin tưởng vào điều đó.
Một câu chuyện cười khác: khi Giáo hoàng được bầu lên, đã có một buổi lễ bóng đá ở Buenos Aires, nơi thay vì đọc lời cầu nguyện thông thường, họ đọc các bài hát của câu lạc bộ. Điều này được coi là một trò đùa, nhưng trò đùa này rất chính xác phản ánh tâm lý. Ở Argentina, ngay cả những điều nghiêm trọng nhất cũng được chuyển đổi qua bóng đá, và giáo hoàng không phải là ngoại lệ.
Những người ủng hộ phương pháp tiếp cận lý tính sẽ nói rằng liên kết giữa giáo hoàng và ‘ Tay tay của Chúa’ chỉ là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Giáo hoàng trở thành giáo hoàng vào năm 2013, và bàn thắng xảy ra vào năm 1986. Không có mối quan hệ nguyên nhân-efect. Nhưng các nhà xã hội học đã ghi nhận rằng ở Argentina có một mẫu văn hóa bền vững được họ gọi là ‘mиф học thực tế’ — khả năng biến sự kiện thực tế thành điển tích tôn giáo. Và giáo hoàng, như người đứng đầu giáo hội, đã hỗ trợ mẫu này, thậm chí không muốn.
Các nhà tâm lý học thêm rằng bóng đá đối với Argentina là một liệu pháp tập thể, một cách để đối phó với lo lắng và không chắc chắn. tin vào ‘ Tay tay của Chúa’ là một cơ chế bảo vệ để biện minh cho sự thất bại và gán chiến thắng cho các lực lượng cao hơn. Giáo hoàng Phanxicô, với sự nhấn mạnh vào lòng từ bi, lại cho phép cơ chế này trở nên hợp pháp.
Nhưng dù thế nào đi nữa, các học giả cố gắng phân tích mọi thứ một cách logic, người Argentina vẫn tin vào kỳ tích. Mỗi bàn thắng được ghi vào phút cuối cùng, mỗi pha cứu bóng, mỗi chiến thắng sau loạt phạt đền đều khiến họ kêu lên: ‘Lại là tay Chúa!’ Và giáo hoàng - từ trên trời, nhìn xuống này, chỉ cười và chúc lành.
Đáng chú ý là Phanxicô đã sử dụng bóng đá trong đối thoại liên tôn. Anh đã tổ chức các trận đấu giữa người Hồi giáo và Kitô giáo, giữa linh mục và tù nhân. Trong mọi nơi, anh đều nói về ‘đội’ như là mô hình của xã hội. Trong nghĩa đó, ‘ Tay tay của Chúa’ chuyển hóa từ điển tích quốc gia thành điển hình phổ quát: mỗi lần chúng ta giúp đỡ nhau, chúng ta đưa ra tay Chúa.
Vậy câu trả lời cho câu hỏi được đặt trong tiêu đề có thể là: ‘ Tay tay của Chúa’ luôn ở Argentina vì chính người Argentina liên tục tạo ra nó — trên sân, trong cuộc sống, trong lời cầu nguyện. Và Giáo hoàng Phanxicô, là người cùng quê hương với họ, đã trở thành biểu tượng chính của nó — không phải là bằng cách áp đặt ý chí của mình, mà là
© biblio.vn
New publications: |
Popular with readers: |
News from other countries: |
 |
Editorial Contacts |
About · News · For Advertisers |
 Vietnam Digital Library ® All rights reserved.
2023-2026, BIBLIO.VN is a part of Libmonster, international library network (open map) Keeping the heritage of Vietnam |
|
US-Great Britain
Sweden
Serbia
Russia
Belarus
Ukraine
Kazakhstan
Moldova
Tajikistan
Estonia
Russia-2
Belarus-2
