Quyền lợi của các thành phố được phong là "thánh" bởi Giáo hội Công giáo

Trong truyền thống Công giáo, không có trạng thái chính thức của một "thánh thành phố" theo nghĩa mà con người được phong thánh. Tuy nhiên, một số thành phố nhận được các danh hiệu không chính thức nhưng sâu đậm trong thực hành như "Thành phố vĩnh cửu" (Rome) hoặc "Thánh thành phố" (Ierusalem, như một di tích của ba tôn giáo). Gần nhất với khái niệm "thánh thành phố" trong Công giáo là trạng thái "Thánh thành phố" (Civitas Sacra), có nghĩa là tổng hợp các quyền lợi tôn giáo, lịch sử và hành chính từ sự hiện diện của các di tích quan trọng, nơi cư trú của quyền lực giáo hội cao nhất hoặc các quyết định đặc biệt của Giáo hoàng. Các quyền lợi này có tính chất tổng hợp.

Quyền lợi giáo lý và phụng vụ

“Thành phố vĩnh cửu” — Rôma. Là trung tâm của Giáo hội Công giáo và nơi cư trú của Giáo hoàng, Rôma có một trạng thái đặc biệt.

Basilica của giáo hoàng. Tại Rôma có bốn basilica giáo hoàng lớn (thánh Peter, thánh Paul ngoài thành, Santa Maria Maggiore, San Giovanni in Laterano), mỗi basilica đều có "Cánh cửa thánh" để nhận indulgence jubilee và có trạng thái phụng vụ cao nhất. Basilica Lateran có danh hiệu "mẹ và đầu tiên của tất cả các nhà thờ thành phố và thế giới”.

Trạng thái indulgence du lịch. Viếng thăm các basilica nhất định tại các năm jubilee và các ngày lễ được liên kết với việc nhận indulgence đầy đủ (để giải phóng hoàn toàn tội lỗi tạm thời), điều này là quyền lợi tôn giáo cao nhất cho các tín đồ.

Độc lập (không thuộc chủ quyền). Although Vatican là một quốc gia riêng biệt, quyền lực tôn giáo của nó đối với Rôma đã tạo ra một trạng thái đặc biệt của thành phố như trung tâm Công giáo thế giới.

Các thành phố thánh liên quan đến hiện tượng của Mẹ Maria. Ví dụ: Lourdes (Pháp), Fátima (Bồ Đào Nha), Guadalupe (Mê-hi-cô).

Các lễ phụng vụ địa phương và toàn cầu. Tại những nơi này, các ngày lễ đặc biệt của hiện tượng được tổ chức và có thể được đưa vào lịch phụng vụ của toàn giáo hội (ví dụ: Lễ Chúa Maria Lourdes, 11 tháng 2).

Quyền lợi du lịch thánh liên tục. Những thành phố này trở thành perpetuum peregrinationis — nơi du lịch thánh liên tục được Giáo hội phê duyệt, với các lời cầu nguyện và bí tích được điều chỉnh cho các du khách thánh.

Các hiện tượng được công nhận bởi Giáo hội. Sự hiện diện của các hiện tượng chữa bệnh được công nhận chính thức bởi các giám mục và ủy ban y tế tăng cường quyền lực tôn giáo của nơi này, thu hút các tín đồ từ khắp nơi trên thế giới.

Quyền lợi pháp lý và hành chính

Trạng thái pháp lý tôn giáo đặc biệt. Các thành phố có các basilica quan trọng thường nằm dưới sự bảo trợ trực tiếp của Giáo hoàng hoặc quản lý thông qua các đại diện đặc biệt (ví dụ: archipresbyter của nhà thờ thánh Peter được Giáo hoàng bổ nhiệm). Điều này có thể tạo ra các điều kiện đặc biệt trong tương tác với các quyền lực thế tục địa phương.

Không thuộc chủ quyền của các địa điểm thánh. Các khu vực của các basilica lớn nhất (cả ở Rôma và Ierusalem) có thể có quyền miễn trừ và không thuộc chủ quyền, được điều chỉnh bởi các hiệp ước đặc biệt (ví dụ: Hiệp ước Lateran năm 1929 cho Vatican, trạng thái-quo cho các di tích Kitô giáo ở Ierusalem).

Bảo vệ từ luật quốc tế. Các thành phố thánh lịch sử (trước hết là Ierusalem) thường là đối tượng của các hiệp ước và nghị quyết quốc tế (ví dụ: vị trí của Tòa Thánh về trạng thái của Ierusalem), cung cấp mức độ bảo vệ và công khai bổ sung.

Quyền lợi xã hội-kinh tế và văn hóa

Kinh tế du lịch thánh. Trạng thái thánh thành phố là một tài sản kinh tế mạnh mẽ. Lưu lượng du khách thánh đảm bảo sự phát triển bền vững của cơ sở hạ tầng (khách sạn, giao thông, đồ lưu niệm, thực phẩm). Ví dụ: Santiago de Compostela (Tây Ban Nha) như điểm đến cuối cùng của Con đường thánh Giá sống còn nhờ vào các du khách thánh.

Lãnh đạo văn hóa và giáo dục. Các thành phố này thường có các đại học của Giáo hoàng, các học viện, các viện nghiên cứu (Đại học Gregorian ở Rôma, Đại học Công giáo ở Leuven, có lịch sử liên quan đến Giáo hoàng). Chúng trở thành trung tâm của suy nghĩ Công giáo.

Xem xét truyền thông và sức mạnh mềm. Các chuyến thăm của Giáo hoàng, truyền hình trực tiếp các lễ mass, sự chú ý của các phương tiện truyền thông Công giáo làm cho các thành phố này trở thành trung tâm truyền thông toàn cầu trong các lễ hội tôn giáo, tăng cường ảnh hưởng của chúng.

Ví dụ cụ thể: từ Ierusalem đến San Giovanni Rotondo
Ierusalem. Mặc dù nó thánh cho ba tôn giáo, sự hiện diện Công giáo ở đó được điều chỉnh bởi Status-quo 1852, xác định quyền lợi và quyền lợi của các giáo phái Kitô giáo tại các di tích quan trọng (Thánh đường Vua Hài, Vià Dolores). Custođia Franciscana của Đất Thánh có các quyền và nghĩa vụ đặc biệt để bảo vệ các địa điểm này.

Assisi (Ý). Là thành phố của thánh Phanxicô và thánh Clara, nó đã nhận được danh hiệu "Thành phố thế giới" từ Giáo hoàng Gioan Paulô II và trở thành biểu tượng của đối thoại và ecumenism. Các cuộc họp quốc tế giữa các tôn giáo thường xuyên diễn ra ở đây.

San Giovanni Rotondo (Ý). Thành phố liên quan đến việc phục vụ của cha Pio, đã nhận được cú hích phát triển mạnh mẽ sau khi cha được phong thánh. Một nhà thờ hiện đại lớn được xây dựng ở đây, tiếp nhận hàng triệu du khách thánh, đã hoàn toàn thay đổi kinh tế của một khu vực nghèo khó trước đây.

Częstochowa (Ba Lan). Yasnogorskiy Monastery với biểu tượng của Mẹ Maria Częstochowa — thành phố tôn giáo của Ba Lan. Thành phố có quyền lợi duy nhất là trung tâm du lịch thánh quốc gia, tăng cường vai trò của nó trong việc duy trì bản sắc quốc gia.

Kết luận

Các quyền lợi của các thành phố thánh trong Công giáo không phải là một gói pháp lý thống nhất mà là một tập hợp phức tạp của quyền lợi tôn giáo, pháp lý và xã hội-kinh tế đã hình thành theo lịch sử. Chúng xuất phát từ:

Ý nghĩa giáo lý (nơi chịu đựng của các thánh tử đạo, hiện tượng).

Quyền lợi phụng vụ (indulgence đặc biệt, lễ hội).

Hệ thống hành chính (bảo trợ của Giáo hoàng, không thuộc chủ quyền).

Phát nhận xã hội (lưu lượng du khách thánh, vốn văn hóa).

Các quyền lợi này làm cho các thành phố không chỉ là các điểm dân cư mà còn là biểu tượng sống của đức tin, trung tâm thu hút hàng triệu người và là người chơi quan trọng trong môi trường văn hóa tôn giáo toàn cầu. Trạng thái của chúng là động và tiếp tục phát triển dựa trên các quyết định của Tòa Thánh và thực tế của du lịch thế giới. Cuối cùng, quyền lợi chính của chúng là làm cầu nối giữa thực tế thế gian và lịch sử thiêng liêng cho các tín đồ trên toàn thế giới.

Permanent link to this publication: