Những bộ phim hay nhất về Giáng sinh và Năm mới: ngôn ngữ chỉ của lễ hội trong điện ảnh

Giới thiệu: Điện ảnh như nghi lễ và mã văn hóa

Các bộ phim về Giáng sinh và Năm mới tạo thành một thể loại điện ảnh đặc biệt, thực hiện không chỉ chức năng giải trí mà còn là nghi lễ văn hóa. Việc xem phim hàng năm trở thành phần của truyền thống lễ hội, cách trải nghiệm cảm xúc tập thể, tiếp nhận giá trị xã hội và thậm chí là tái cấu trúc bản sắc. Từ góc độ khoa học, những bộ phim này là các hệ thống chỉ thị phức tạp, nơi lễ hội xuất hiện như một khronotop (tính nhất thể của thời gian và không gian) để giải quyết khủng hoảng, thử thách giá trị và khẳng định các archetyp cơ bản: gia đình, tình yêu, sự tha thứ, kỳ tích.

1. Các bộ phim Giáng sinh: giữa thiêng liêng và gia đình

Các bộ phim Giáng sinh truyền thống thường xây dựng dựa trên xung đột giữa sự thực dụng vật chất và sự thiêng liêng nguyên bản của lễ hội.

「Cuộc sống tuyệt vời này」(It's a Wonderful Life, 1946, Frank Capra). Bộ phim huyền thoại này đã trở thành cult sau khi không thành công trong việc phát hành, nhưng nhờ vào các buổi phát sóng truyền hình nhiều năm. Từ góc độ narratology, đây là câu chuyện về khủng hoảng hiện tại và việc đánh giá lại giá trị cá nhân qua sự can thiệp ma thuật (ángел bảo vệ). George Bailey là archetyp «người nhỏ bé», cuộc sống của anh như anh nghĩ đã qua lãng phí. Bộ phim thực hiện một trò đùa triết học: cho thấy thế giới mà anh không có, từ đó chứng minh lý thuyết «butterfly effect» (hiệu ứng nguyên nhân nhỏ) và giá trị của mỗi hành động. Điều này không chỉ là «phim tốt lành» mà còn là visual theodicy trong thời kỳ hậu chiến ở Mỹ.

「Một mình ở nhà」(Home Alone, 1990, Chris Columbus). Là một ví dụ điển hình về sự thương mại hóa và sự thế tục hóa của mиф Giáng sinh. Khung cảnh lễ hội bên ngoài (các dải đèn, cây thông Noel, «Hội hợp ca Giáng sinh») phục vụ làm nền cho câu chuyện về chiến thắng của sự sáng tạo cá nhân và sự tái hòa nhập gia đình. Kevin McCallister là một trẻ em, khi bị để lại một mình, không rơi vào hoảng loạn mà còn xây dựng một hệ thống phòng thủ, thể hiện sự đại phóng agency. Bộ phim phản ánh tinh thần cá nhân chủ nghĩa của những năm 90, nơi lễ hội trở thành thời gian không phải để cầu nguyện mà để chứng minh sự năng lực và hòa giải trong điều kiện mới.

Điểm thú vị: Nhiều bộ phim Giáng sinh truyền thống chứa đựng yếu tố «vòng thời gian» hoặc thực tế khác nhau («Cuộc sống tuyệt vời này」, «Ngày lễ hội Giáng sinh」, «Giáng sinh với những người không may mắn»). Cách tiếp cận này cho phép nhân vật bước ra khỏi ranh giới thời gian lễ hội (đôi khi là tuần hoàn) và trải nghiệm katarsis, nhìn thấy hậu quả của hành động của mình hoặc có «thời cơ第二次机会」, điều này tương ứng với bản chất của Năm mới như là thời gian bắt đầu.

2. Điện ảnh Năm mới: đêm biến đổi và utopia Xô Viết

Nếu Giáng sinh trong điện ảnh thường liên quan đến gia đình và quá khứ, thì Năm mới — liên quan đến tương lai, tình yêu và may mắn.

「Ý nghĩa của số phận, hoặc Với một cú trượt nhẹ!» (1975, Eldar Ryazanov). Bộ phim này là một hiện tượng văn hóa độc đáo, utopia Giáng sinh Xô Viết. Nó tạo ra hình ảnh lý tưởng của tầng lớp trí thức Xô Viết, nơi tình huống ngớ ngẩn (ngã vào căn hộ lạ vì kiến trúc tiêu chuẩn) được giải quyết thông qua các giá trị cao cả: trí thức, sự chính trực, sự tinh tế. Năm mới ở đây là cổng ma thuật, tạm thời hủy bỏ các quy định xã hội và cho phép các nhân vật trở lại mình. Những bài hát của Bulat Okudzhava và Sergey Nikitin xuất hiện như một bình luận cảm xúc và triết học, nâng câu chuyện hàng ngày lên mức độ của truyện kể. Buổi phát sóng hàng năm của nó đã trở thành nghi lễ truyền hình ở Nga, đánh dấu sự chuyển đổi vào thời gian lễ hội.

「Mười một người bạn của Ocean's Eleven」(Ocean's Eleven, 1960, Lewis Milestone) và bản làm lại (2001). Mặc dù không phải là «phim Năm mới» trong nghĩa trực tiếp, nhưng điểm cao nhất của cuộc tấn công được sắp đặt vào đêm Năm mới ở Las Vegas. Lễ hội ở đây là nền cho trò chơi, sự say sưa và sự lật đổ số phận, điều này tương ứng với archetyp của Năm mới như là thời gian khi «mọi thứ có thể thay đổi».

3. Xu hướng hiện đại: sự giải cấu trúc và sự bao trùm

Điện ảnh hiện đại về lễ hội thường giải cấu trúc các quy tắc truyền thống.

「Người đàn ông đơn thân」(A Single Man, 2009, Tom Ford). Câu chuyện diễn ra vào ngày trước Giáng sinh, nhưng lễ hội chỉ làm nổi bật sự cô đơn hiện tại và grief của nhân vật chính. Đây là bộ phim về cách sự trang trí lễ hội rực rỡ và cưỡng bức so sánh với sự trống rỗng nội tâm.

「Câu chuyện đêm trước Giáng sinh」(The Nightmare Before Christmas, 1993, Henry Selick). Đó là tác phẩm animation vĩ đại, ở giao điểm của Halloween và Giáng sinh, nghiên cứu chủ đề sự thu nạp văn hóa và tìm kiếm bản sắc. Jack Skellington cố gắng học hỏi các mã lễ hội của người khác, dẫn đến sự hỗn loạn. Bộ phim có thể được đọc như là một metaphore của khủng hoảng lễ hội truyền thống trong thế giới toàn cầu hóa.

「Tình yêu thực sự」(Love Actually, 2003, Richard Curtis). Câu chuyện Giáng sinh này đã trở thành tiêu chuẩn của thể loại, thu thập nhiều câu chuyện (hài hước, bi thảm, lãng mạn) dưới ánh sáng lễ hội. Giáng sinh ở đây không phải là nguyên nhân, mà là chất xúc tác và hạn chót để bày tỏ cảm xúc, đưa ra quyết định và giải quyết xung đột.

4. Các mã quốc gia: lễ hội như phản ánh Mentality

Cinema Anh («Câu chuyện Giáng sinh», 1984) thường kết hợp thực tế xã hội với yếu tố huyền ảo, làm nổi bật sự bất bình đẳng về giai cấp và sự nhìn nhận kỳ tích của trẻ em.

Cinema Scandinaavia («Câu chuyện Giáng sinh», Thụy Điển) có thể là dark, ironical, với sự tập trung vào sự bất đồng gia đình, phản ánh thực tế văn hóa và sự thiếu ngọt ngào trong sự nhìn nhận lễ hội.

Kết luận: Phim như là đồ chơi cây thông noel

Các bộ phim hay nhất về Giáng sinh và Năm mới không chỉ là «câu chuyện Giáng sinh». Đó là các vật phẩm văn hóa phức tạp:

Đảm bảo và thay đổi mиф lễ hội.

Đề xuất các mô hình tâm lý để thoát khỏi khủng hoảng (katarsis qua kỳ tích, hài hước, tình yêu).

Tạo ra «địa điểm chung» cho các thế hệ, trở thành phần của truyền thống gia đình và quốc gia.

Điểm mạnh của chúng là sử dụng khronotop dễ nhận biết, nơi thời gian co lại và không gian được đầy符号, cho phép diễn ra các vở kịch nhân loại phổ quát với cảm xúc đặc biệt. Họ hoạt động như các câu chuyện cổ tích hiện đại, nơi sự kỳ tích lễ hội xuất hiện như là metaphore của sự thay đổi nội tại, và việc xem lại mỗi năm trở thành hành động tự nhận thức và hy vọng tập thể. Do đó, «tốt đẹp» của các bộ phim này không chỉ dựa trên giá trị điện ảnh của chúng mà còn khả năng trở thành gương, nơi xã hội hàng năm nhìn thấy và xác nhận những giá trị và mong muốn sâu sắc nhất của mình.

Permanent link to this publication: