Nguyên nhân sâu xa của lễ hội New Year: cội nguồn cổ xưa của nghi lễ hiện đại

Giới thiệu: Lễ hội như một lớp叠加 truyền thống

Lễ hội New Year và Giáng sinh hiện đại là một lớp叠加 văn hóa phức tạp, nơi các lớp văn hóa Kitô giáo và thế tục叠加 lên nền tảng sâu sắc của nền văn hóa man rợ (dохристиan). Từ quan điểm khoa học, điều này không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên mà là kết quả của chính sách có chủ đích của nhà thờ cổ đại để Kitô hóa các nghi lễ man rợ, khi các nghi lễ truyền thống của người dân được赋予 ý nghĩa mới. Nguyên nhân sâu xa man rợ giải thích nhiều biểu tượng và nghi lễ có vẻ không hợp lý mà vẫn còn tồn tại đến ngày nay.

Việc tôn thờ mặt trời và ngày chuyển tiếp mùa đông: sự ra đời của ánh sáng mới

Ngày quan trọng nhất là ngày chuyển tiếp mùa đông (21-22 tháng 12 ở bán cầu bắc). Đối với các cộng đồng nông nghiệp cổ đại, điều này là một điểm转折: đêm dài nhất, sau đó ngày bắt đầu dài ra, tượng trưng cho sự chiến thắng của ánh sáng trên bóng tối, sự sống trên cái chết.

• Ngày lễ Saturnalia (17-23 tháng 12): Lễ hội để tôn vinh Saturn, thần nông nghiệp và thời gian. Trong thời gian này, các cấp bậc xã hội bị xóa bỏ (nô lệ uống rượu với chủ nhân), tặng quà (candle cerei và các hình nón đất sigillaria), trang trí nhà cửa bằng cây xanh quanh năm, chọn «vua lễ hội». Đây là nguyên mẫu trực tiếp của văn hóa carnaval và «tất cả đều được phép» trong đêm Giáng sinh.

• Ngày mặt trời chiến thắng (Dies Natalis Solis Invicti, 25 tháng 12): Được hoàng đế Aurelian thiết lập vào năm 274 sau Công nguyên như một nghi lễ chính thức. Lễ hội để tôn vinh sự tái sinh của mặt trời. Chính ngày này, nhà thờ vào thế kỷ IV đã chọn để tổ chức lễ Giáng sinh chính thức, tuyên bố Chúa Kitô là «Ánh sáng của Công lý» (tiếng Latinh Sol Iustitiae). Đây là chiến lược interpretatio christiana cổ điển.

• Ngày Yule của người German và Celtic (Yule): Lễ hội giữa mùa đông, kéo dài khoảng hai tuần. Lễ đốt cây Yule (simbol của năm cũ và ánh sáng cũ), tiệc tùng, lời thề trên đầu heo. Những vết tích — truyền thống cây Yule dưới dạng bánh tорт (Bûche de Noël) và «mười hai ngày Giáng sinh».

Biểu tượng của sự sống còn: cây xanh quanh năm như biểu tượng sự sống vĩnh cửu

Việc trang trí nhà cửa bằng cây xanh không rơi vào giấc ngủ mùa đông là nghi lễ man rợ phổ biến của thuật thuật sống còn.

• Tùng, dây leo và ô mai: Với các druid Celtic, ô mai, mọc trên cây thông (hiện tượng hiếm hoi), được coi là thiêng liêng, biểu tượng sự sống vĩnh cửu, sự phong phú và bảo vệ. Nụ hôn dưới ô mai là vết tích của nghi lễ liên quan đến sự phong phú. Tùng có gai được coi là amulet bảo vệ khỏi linh hồn xấu.

• Cây thông (cây cói): Tại几乎所有 các dân tộc Ấn- Âu, cây cói (tùng, thông, thông) được tôn kính như cây thế giới (Yggdrasil của người Scandinavia), trục kết nối các thế giới. Việc trang trí cây bằng quả táo (biểu tượng sự phong phú), quả hạch, nến (ngọn lửa của sự sống) là một phần của nghi lễ tôn thờ các linh hồn rừng và đảm bảo mùa màng. Các bằng chứng đầu tiên về cây Giáng sinh là ở Alsace vào thế kỷ XVI, nhưng gốc rễ của nó là trong các phong tục cổ đại của người German.

Ma thuật làm sạch, linh hồn và divination: «ngày đêm đáng sợ»

Đi rối và ca kоляд: Đi vào các lớp da, mặt nạ, lật ngược áo len không chỉ là niềm vui. Đây là nghi lễ thay đổi hình dạng, mục tiêu của nó là hoặc đuổi away các linh hồn xấu bằng hình dạng kỳ dị, hoặc chấp nhận hình dạng của chúng để thuyết phục. Các bài ca kоляd (từ tiếng Latinh calendae - những ngày đầu tháng) ban đầu là các bài ca ma thuật với những lời chúc may mắn cho ngôi nhà, cho những người được rượu rít.

Mã số thực phẩm: bữa tiệc nghi lễ

Bữa ăn lễ hội cũng mang ý nghĩa ma thuật hơn là chỉ là ý nghĩa ẩm thực.

• Cháo/khúc (truyền thống Slavic): Món ăn nghi lễ từ gạo với mật ong - biểu tượng sự phong phú, chu kỳ cuộc sống và tưởng nhớ tổ tiên. Nó được đặt ở góc hoặc mang lên mộ.

• Heo: Heo/boeuf là động vật thiêng liêng của người Celtic và German (biểu tượng sự phong phú và lòng dũng cảm trong chiến đấu). Việc ăn thịt heo trong lễ hội là hành động tham gia vào sức mạnh của động vật totem.

• Phồng tôm (trước Lễ Phục sinh): Hình dạng tròn và màu vàng da - biểu tượng rõ ràng của mặt trời. Đây là một ví dụ rõ ràng của nghi lễ sơn thần cổ xưa được tích hợp vào lịch calendars.

Thực tế thú vị và sự kết hợp

• Nguyên mẫu của ông già Noel: Có nhiều nguồn gốc. Điều này bao gồm cả Slavic Morozko/Student - linh hồn mùa đông, người cần được thuyết phục; và thần Janus La Mã (được đặt tên theo tháng một), nhìn về quá khứ và tương lai; và hình ảnh của thánh Nicholas, bao gồm các đặc điểm của những người tặng quà trong thần thoại.

• Các nghi lễ lửa: Pháo hoa và nổ pháo của lễ Giáng sinh hiện đại là di sản trực tiếp của thực hành cổ xưa nhất của ma thuật tiếng ồn và lửa, nhằm đuổi away các linh hồn xấu trong thời điểm chuyển tiếp quan trọng. Tại Scotland, họ đốt các thùng dầu và kéo chúng qua đường phố (Hogmanay).

• Việc dẫn dắt con dê ở Slavic: Động vật nghi lễ, biểu tượng sự phong phú, những người tham gia nghi lễ «giết chết» và «sống lại», đảm bảo sự tái sinh của thiên nhiên vào mùa xuân.

Kết luận: Man rợ như một nền tảng văn hóa

Vietnam L^World Y G