Liên minh các dân tộc Byzantine: khái niệm và thực tế lịch sử

Đầu đề: Đế chế như cực điểm văn minh

Termin «Liên minh các dân tộc Byzantine» (tiếng Anh Byzantine Commonwealth), được giới thiệu vào lĩnh vực khoa học bởi nhà sử học Anh Dimitri Obolensky, không phải là liên minh chính trị mà là không gian văn hóa tôn giáo được hình thành dưới ảnh hưởng quyết định của Đế chế Byzantine. Không gian này bao gồm các dân tộc Đông và Đông Nam Âu đã nhận đạo Kitô giáo theo hình thức Chính thống giáo (Byzantine) và tiếp thu các yếu tố chính của văn minh Byzantine. Khoảng thời gian lịch sử của hiện tượng này là từ thế kỷ IX đến thế kỷ XV, với đỉnh cao ảnh hưởng trong thế kỷ X-XII.

Trọng tâm của khái niệm: ba cột trụ ảnh hưởng

Liên minh dựa trên ba cột trụ tương liên của văn minh Byzantine:

1. Chính thống giáo: Tín ngưỡng chung, thực hành thánh lễ, tổ chức giáo hội (phatriarcat Constantinople như trung tâm lãnh đạo hàng đầu), lý tưởng tu sĩ. Đây là dấu hiệu văn minh chính, phân biệt «liên minh» với phương Tây La Tinh và thế giới Hồi giáo.

2. Truyền thống văn hóa viết: Phát triển tiếng Hy Lạp như ngôn ngữ thần học và văn hóa cao, cũng như tạo ra viết trên các ngôn ngữ địa phương dựa trên bảng chữ Hy Lạp (kyriлицa ở Slav) hoặc điều chỉnh bảng chữ Hy Lạp (chữ viết Georgian, Armenian xuất hiện sớm hơn nhưng phát triển trong tiếp xúc). Dịch các văn bản thánh và văn học Byzantine.

3. Ý tưởng và mỹ học chính trị: Tiếp thu khái niệm hoà âm các quyền lực (hợp tác giữa giáo hội và nhà nước), ý tưởng đế chế, luật La Mã (trong hình thức điều chỉnh), cũng như các quy tắc kiến trúc (nhà thờ lục giác vòm), họa sĩ và nghệ thuật trang trí.

Các «nước» chính của liên minh và cơ chế ảnh hưởng

Các dân tộc bước vào quỹ đạo liên minh không phải là người nhận passively. Họ đã sáng tạo và điều chỉnh các mẫu Byzantine.

• Bulgaria: Vương quốc Bulgaria đầu tiên (sau khi cải đạo vào năm 864) trở thành đối thủ mạnh mẽ và người truyền bá ảnh hưởng Byzantine. Trong thời kỳ vua Simeon (893-927), trường học sách Przemyśl trở thành một trong những trung tâm viết Slav. Bulgaria thường xuyên làm người cầu nối văn hóa để truyền đạt các mẫu Byzantine đến các Slav khác, đặc biệt là Nga.

• Sерб và Croatia: Serbia, nhận đạo Kitô giáo từ Byzantine, luôn trong cuộc đối thoại-s 比赛 với Đế chế, thậm chí còn cố gắng thay thế nó, tuyên bố mình là «vua Serbia và Hy Lạp» vào thời Stephane Dushan (thế kỷ XIV). Croatia, mặc dù đã rơi vào lĩnh vực ảnh hưởng La Tinh, vẫn giữ lại các yếu tố văn hóa Byzantine (ví dụ, kiến trúc nhà thờ Dalmaсia).

• Nga: Cuộc cải đạo của Nga vào năm 988 dưới nghi lễ Byzantine của Vladimir the Great đã trở thành một điểm拐 ngược. Kiev đã tiếp nhận giáo hội, nghệ thuật, luật («Nomocanon»), và ý tưởng quyền lực bогоban (ý tưởng «Moscow — Thứ ba Rим» trở thành một sự giải thích sau này) và các liên minh gia đình với hoàng gia Đế chế (như Anna Porphyrogenita được cưới cho Vladimir) đã củng cố các liên kết.

• Các dân tộc Kavkaz (Georgia, Armenia): Có truyền thống Kitô giáo cổ xưa, nhưng luôn tương tác với Byzantine trong lĩnh vực thần học, nghệ thuật và chính trị. Các vua Georgia (ví dụ, David IV the Builder) thường sử dụng các tiêu đề và biểu tượng Byzantine.

• Transylvania và Moldova: Chấp nhận di sản Byzantine muộn hơn (thế kỷ XIV-XV) trong điều kiện mối đe dọa Ottoman. Các nhà lãnh đạo của họ coi mình là người bảo vệ Kitô giáo, và văn hóa được hình thành dưới ảnh hưởng mạnh mẽ của nghệ thuật Byzantine và hậu Byzantine.

Cơ chế truyền bá:

• Hoạt động truyền giáo (Kyriil và Mефодий, học trò của họ).

• Các liên minh gia đình của công chúa Byzantine với các nhà lãnh đạo các nước lân cận.

• Đặt hàng nghệ thuật và kiến trúc của các nghệ sĩ Byzantine ở nước ngoài.

• Trường tồn của các tầng lớp ngoại quốc ở Constantinople (như tù nhân, học sinh, lính thuê).

Limits và mâu thuẫn của liên minh

Khái niệm không giả định sự thống nhất chính trị hoặc không có xung đột.

1. Chiến tranh chính trị: Bulgaria, Serbia hoặc Nga cổ đại đã prowad nhiều cuộc chiến với Byzantine, nhằm chiếm chỗ hoặc tranh chấp sự lãnh đạo.

2. Giải quyết với các trung tâm khác: Đặc biệt là với Roma (cuộc tranh chấp ảnh hưởng ở Croatia, Bulgaria, Nga trước năm 1054 và sau) và các vương quốc châu Âu phương Tây.

3. Tính đặc thù quốc gia: Mỗi dân tộc đã tạo ra một nền văn hóa tổng hợp độc đáo. Ví dụ, nghệ thuật ikon của Nga hoặc kiến trúc trường Rascia của Serbia đã phát triển các phong cách riêng biệt so với các quy tắc Constantinople.

4. Giảm sút với sự suy yếu của Đế chế: Sau cuộc chinh phục Constantinople bằng La Tinh vào năm 1204, uy tín của hoàng gia đã giảm sút. Các trung tâm mới của văn hóa Chính thống giáo (Tyrnovо ở Bulgaria, Serbia, và sau đó là Moscow) trở thành các cực điểm độc lập của hấp dẫn.

Di sản và ý nghĩa lịch sử

Liên minh Byzantine để lại dấu vết sâu đậm:

• Unity văn hóa của Đông Âu: Tín ngưỡng chung và các mã văn hóa tương tự đã dễ dàng hơn việc giao tiếp giữa các dân tộc Slav và các dân tộc khác trong khu vực.

• Formation của các bản sắc quốc gia: Chính thống giáo và văn hóa viết trở thành các cột trụ của nhận thức tự thân của Nga, Bulgaria, Serbia, Romania.

• Biên giới của các văn minh: Liên minh đã xác định biên giới phía đông của châu Âu La Tinh (đường chạy qua Dnestr và Adriatic), ảnh hưởng của nó vẫn còn cảm nhận được cho đến ngày nay trong phân biệt tôn giáo và văn hóa.

• Không gian hậu Byzantine: Sau khi Constantinople sụp đổ vào năm 1453, ý tưởng «liên minh» đã chuyển đổi thành ý tưởng thế giới Chính thống giáo dưới sự bảo trợ của Nga («Moscow — Thứ ba Rим»), và sau đó là khái niệm sự đồng cảm Chính thống giáo trong Đế chế Ottoman.

Đầu đề kết thúc: Liên minh như cuộc đối thoại văn hóa

「Liên minh các dân tộc Byzantine」là một khái niệm thành công, cho phép bước ra khỏi khung lịch sử chính trị của Đế chế và nhìn thấy một cộng đồng văn minh rộng lớn hơn. Nó nhấn mạnh rằng ảnh hưởng của Byzantine không chỉ giới hạn trong các cuộc tấn công quân sự hoặc ngoại giao, mà còn là một quá trình lan tỏa văn hóa dài hạn và việc tiếp nhận một cách có chủ đích. Đây là không gian đối thoại, nơi vùng ngoại vi thường trở thành trung tâm của sự phát triển sáng tạo các mẫu đã nhận được. Liên minh không sống sót sau khi sụp đổ của metropolis vào năm 1453, nhưng các khung văn hóa, tôn giáo và nhận thức đã được tạo ra trong đó tiếp tục định hình con đường lịch sử của Đông Âu trong hàng thế kỷ, để lại một sự di sản sống động, là đối tượng nghiên cứu và nhận thức tự thân của nhiều dân tộc hiện đại.

Permanent link to this publication: