Иван Шмелёв về Năm Sinh: thơ ca của niềm tin trẻ con và thế giới đã mất

Giới thiệu: Năm Sinh như đỉnh cao của "Nga Holy Russia"

Đối với Ivan Sergeyevich Shmelev (1873–1950), Năm Sinh Chúa Giêsu không chỉ là lễ hội tôn giáo mà còn là sự kiện trung tâm của vũ trụ, trái tim của vũ trụ quốc gia và cá nhân. Là một trong những nhà văn православ giáo sâu sắc nhất trong cộng đồng di cư Nga, Shmelev đã tạo ra trong văn xuôi của mình một hình ảnh lý tưởng hóa, nhưng sâu sắc và chân thực về Nga trước Cách mạng, nơi Năm Sinh đóng vai trò là hành động chính trong việc tái tạo lại thế giới hàng năm, là sợi liên kết giữa Chúa, tự nhiên, gia đình và nhân dân. Những mô tả của ông về lễ hội này không phải là bài tường thuật dân gian mà là nghiên cứu thần học và nghệ thuật về bản chất của Chính thống giáo qua góc nhìn của sự cảm nhận trẻ con.

Nguyên gốc: huyền thoại tự truyện trong "Mùa Hè của Chúa"}

Hình ảnh Năm Sinh của Shmelev được thể hiện ở đỉnh cao của sự sáng tạo của ông — cuốn tiểu thuyết lịch sử "Mùa Hè của Chúa" (1927–1948). Cuốn sách được xây dựng như một chu kỳ, nơi sự tuần hoàn hàng năm của các lễ hội православ giáo được hiểu qua những kỷ niệm của một cậu bé nhỏ tên Vanya. Phần quan trọng nhất được dành cho "Lễ hội". Đây là nơi Shmelev thể hiện nguyên tắc sáng tạo chính của mình: để chứng minh cách niềm tin tổ chức toàn bộ lối sống, thấm nhuần vào cuộc sống hàng ngày, biến nó thành sự sống.

Tructura của huyền thoại Năm Sinh của Shmelev: từ việc cữu đến các lễ hội

Cữu Năm Sinh (Filippovka): Đây không phải là thời gian kiêng khem mà là thời gian chờ đợi vui vẻ, "cơm trắng sáng". Hoạt động kinh tế (lưu trữ thịt, cá, làm bánh) được tôn thờ với mục tiêu — chào đón Năm Sinh một cách xứng đáng. Ngay cả những hạn chế nghiêm ngặt trong thực phẩm cũng được trẻ con cảm nhận như một phần của việc chuẩn bị chung, có ý nghĩa.

Sochelnic (Ngày trước Năm Sinh): Điểm cao của việc chờ đợi. Shmelev đã truyền đạt một cách xuất sắc cảm giác sự thánh thiện ngày càng tăng. Cả ngày đều đặc biệt: không làm việc, dọn dẹp, chuẩn bị sochivo (rượu chát). Điểm cao nhất là sự xuất hiện trên bầu trời của "ngôi sao Vифлеем" (ngôi sao đầu tiên vào buổi tối), sau đó gia đình ngồi vào bữa ăn chay. Thế giới tạm dừng để chờ đợi Câu Chúc.

Đêm và Lễ Năm Sinh: Trẻ con đi cùng cha đến buổi lễ vào đêm lạnh. Mô tả con đường, ánh sáng, đám đông, nhà thờ đầy ánh sáng và tiếng hát "Chúa Giêsu sinh ra, hãy ca ngợi!" là sự kiện cao trào của trải nghiệm thánh lễ. Shmelev không chỉ miêu tả nghi lễ bên ngoài mà còn miêu tả trải nghiệm nội tâm khi tham gia vào sự kiện vĩ đại nhất đang xảy ra "đây và bây giờ".

Ngày lễ: Buổi tiệc ăn no nê, niềm vui chung, cảm giác tất cả đều tha thứ và yêu thương. Mô típ quan trọng là sự nhất thể hóa của tất cả các tầng lớp: trong nhà thương gia có những người nghèo, người làm việc trong nhà và đối tác kinh doanh đến chúc mừng. Tất cả đều "trong Chúa".

Các lễ hội: Tiếp tục lễ hội dưới hình thức dân gian — ca hát, người hóa trang, các trò may rủi. Shmelev không đối lập chúng với sự tôn giáo mà thể hiện như một phần tự nhiên, "tự nhiên" của nền văn hóa dân gian và православ giáo, nơi tiếng cười và trò chơi cũng được tôn thờ bởi niềm vui về người đã sinh ra.

Đặc điểm nghệ thuật của hình ảnh

Sự kết hợp của cao cả và đời thường: Ngôn ngữ của Shmelev một cách đặc biệt kết hợp các từ Hán-Nga ("cánh cửa vàng", "nước trời"), với ngôn ngữ Moscow tươi mát, ngôn ngữ của thương gia và người làm việc trong nhà, tạo ra hiệu ứng hoàn toàn chìm đắm trong sự kiện.

Simbol của thực phẩm: Buổi tiệc lễ không chỉ là món ăn mà còn là biểu tượng của bữa tiệc thánh, sự nhất thể hóa và sự dồi dào của ân điển Chúa. Những mô tả về món ăn ("gà với táo", "đầu heo với hẹ", trà, bánh kẹo) trở thành một phần của nghi lễ.

Ánh sáng và lạnh như biểu tượng: Lạnh lẽo bao trùm cả truyện không phải là một lực lượng thù địch mà là biểu tượng của sự thanh tẩy, sự lạnh lẽo thánh thiện, trên nền của đó ánh sáng (từ ngôi sao, nến, đèn, sương giá) trở nên sáng rực hơn. Ánh sáng là metafora chính của lễ hội.

Hình ảnh của cha: Người cha mạnh mẽ, công bằng, đức độ, người chủ gia đình và người lãnh đạo gia đình, Sergey Ivanovich, là biểu tượng của Shmelev cho lý tưởng "người dân thánh thiện", tổ chức cuộc sống và nhà cửa theo luật lệ của đức tin. vai trò của ông trong việc chuẩn bị và tổ chức lễ hội là quan trọng.

Ý nghĩa thần học: Năm Sinh như chiến thắng trên cái chết
Đối với Shmelev, người di cư đã trải qua sự mất mát con trai và quê hương, kỷ niệm về Năm Sinh mang ý nghĩa siêu hình. Đây không phải là cuộc chạy trốn nостальги mà là sự khẳng định các nguyên tắc vĩnh cửu, không thể tiêu diệt của sự tồn tại. Trong Năm Sinh, ông thấy đảm bảo rằng thế giới bị phá hủy của "Nga Holy Russia" không chết hoàn toàn, vì nó được cấy vào sự kiện Thần hóa thể, không thời gian. Niềm vui của Vanya trong "Mùa Hè của Chúa" là niềm vui của toàn bộ Nga đã mất, được bảo vệ trong lời như một di vật thánh.

Ngữ cảnh và ý nghĩa

Hình ảnh Năm Sinh của Shmelev đứng riêng biệt trong văn học Nga:

Ông khác biệt so với các bức vẽ dân gian của Leskov hoặc Chekhov về độ đậm đặc hơn của nghi lễ và thần học.

Ông khác biệt so với truyền thống của Gogol với sự hài hước và gротesk sâu sắc hơn, sự liễu tri và không có sự ngạo mạn.

Ông khác biệt so với phân tích của Dostoevsky về "nghẽn lối" của tâm hồn với bức tranh trong sáng, ánh sáng, gần như không tội lỗi của thế giới niềm tin trẻ con.

Kết luận: lời như bảo vệ vật phẩm

Các chương về Năm Sinh của Shmelev không chỉ là văn học. Đây là một hành động sáng tạo và bảo vệ thế giới trong hình thái lý tưởng, được tôn thờ. thông qua mô tả chính xác, phong phú với hình ảnh và hương vị, ông đã làm cho lễ hội Năm Sinh trở thành sự kiện vĩnh cửu, dễ dàng tiếp cận đối với mọi người đọc. Sự sáng tạo của ông đã trở thành "ánh sáng Năm Sinh" trong bóng tối của các thảm họa lịch sử cho cộng đồng di cư Nga (và sau đó là Nga) như một lời nhắc nhở về quê hương tinh thần, không phải ở địa lý mà ở đức tin và trí nhớ. Shmelev đã chứng minh Năm Sinh như một kỳ tích của Chúa nhà, ấm áp, ngon miệng, đến không như một vị phán xét đáng sợ mà là một Mладенец, xung quanh đó mọi người tự nhiên và vui vẻ tập hợp lại — từ nhà thờ đến chuồng ngựa, từ nhà thương gia đến lều nghèo khó. Đây là sức mạnh và bí ẩn của huyền thoại Năm Sinh của ông, đã làm cho các tác phẩm của ông trở thành sách đọc không thể thiếu cho nhiều thế hệ trong thời kỳ lễ hội ánh sáng.

Permanent link to this publication: