Đường đi của người Armenia trong lịch sử Byzantine: từ các triều đại hoàng đế đến sự hợp nhất văn hóa

Giới thiệu: Người Armenia như những kiến trúc sư của đế quốc

Đóng góp của người Armenia vào lịch sử Đế quốc Byzantine khó có thể đánh giá hết. Điều này không phải là yếu tố dân tộc ngoại vi mà là một trong những dân tộc xây dựng cốt lõi của đế quốc, đóng vai trò xuất sắc trong cuộc sống quân sự, chính trị, triều đại và văn hóa của nó trong suốt bảy thế kỷ (V–XI thế kỷ). Đường đi của người Armenia không phải là ảnh hưởng ngoại vi mà là thành phần cấu trúc của nhà nước Byzantine, đặc biệt trong thời kỳ đế quốc đạt đến quyền lực cao nhất và mở rộng lãnh thổ. Đây là lịch sử của sự tích hợp, đồng hóa, nhưng cũng là sự bảo tồn bản sắc duy nhất trong lòng đại quốc gia.

1. Đóng góp triều đại: Các hoàng đế có xuất xứ từ Armenia

Điều chứng minh rõ nhất về sự tích hợp sâu sắc của người Armenia là xuất xứ của các triều đại hoàng đế.

Triều đại Isauria (Syria) (717–802): Mặc dù truyền thống liên kết với Syria, nhiều sử gia (N. Adonts, P. Sharants) kiên quyết lập luận về xuất xứ Armenia của người sáng lập Lev III Isaurus. Điều quan trọng hơn là con trai và người kế vị của ông, Konstantin V (741–775), đã kết hôn với công chúa Armenia Irina của họ Kamasarakan, củng cố mối quan hệ Armenia của triều đại.

Triều đại Macedonia (867–1056): Một trong những triều đại vĩ đại nhất của Byzantine, khi mà đế quốc đạt đến đỉnh cao. Người sáng lập của nó, Vasili I Macedonian (867–886), theo các nghiên cứu hiện đại (A. Toynbee, P. Haranis), là người Armenia theo xuất xứ từ feme Macedonia (nơi có nhiều người Armenia định cư), người xuất thân từ gia đình nông dân. Ngôn ngữ mẹ của ông là Armenia. Trong triều đại Macedonia, tầng lớp quý tộc Armenia đạt đến đỉnh cao của ảnh hưởng.

Các hoàng đế cá nhân: Roman I Lakapin (920–944) – người Armenia từ tầng lớp thấp trở thành đồng đồng minh và cha vợ của Konstantin VII. Ioann I Tsimiski (969–976) – một nhà chiến binh xuất sắc và hoàng đế, xuất thân từ họ Kurkurov (Gurgen) của người Armenia. Nikifor II Foka (963–969) mặc dù cha là người Hy Lạp, nhưng mẹ của ông xuất thân từ họ Fok, một họ Armenia đã cung cấp nhiều thế hệ chiến binh xuất sắc cho đế quốc.

Điều thú vị: Trong thế kỷ X, trong thời kỳ đỉnh cao của triều đại Macedonia, đồng thời cũng là thời kỳ mà đồng minh Armenia đạt đến đỉnh cao, đồng minh thời đó cười rằng ở Constantinople dễ nghe tiếng Armenia hơn tiếng Hy Lạp. Sử gia Byzantine Michael Psellus, khi miêu tả Vasili II Bulgaroboytch (cháu nội của Roman Lakapin), đã ghi nhận rằng anh ta có «tính cách hoàn toàn Armenia», có nghĩa là sự cứng rắn, sự dũng cảm và sự kiên quyết, đó là cách nhìn nhận tiêu biểu của người Armenia ở Byzantine.

2. Tầng lớp quân sự: Người Armenia như «kim chiến binh của đế quốc

Người Armenia tạo nên cốt lõi của tầng lớp quý tộc quân sự Byzantine, đặc biệt trong thời kỳ chiến tranh với người Arab.

Các nhà chiến binh nổi tiếng (stratigi): Họ Fok đã cung cấp cho đế quốc không chỉ hoàng đế Nikifor II mà còn có Vard Foku Cựu và con trai của ông, Nikifor Foku Cựu, những anh hùng trong chiến tranh ở Đông phương. Ioann Kurkuras – một trong những nhà chiến binh vĩ đại nhất của thế kỷ X, chiến đấu trên biên giới đông bắc trong 30 năm và phục hồi Mesopotamia, Armenia và Edessa cho đế quốc. Vard Skler – một nhà chiến binh nổi loạn nhưng tài năng người Armenia.

Phong kị Armenia nặng (catafracts): Các na harary (vua) của Armenia di cư đến Byzantine cùng với các chiến binh của họ, tạo thành các đội ngũ vũ trang nặng, là lực lượng tấn công chính của quân đội Byzantine. Họ được đánh giá cao vì sự kỷ luật, sự kiên nhẫn và kỹ năng chiến đấu.

Các vùng biên giới: Byzantine tích cực sử dụng các vua Armenia và quân đội của họ để bảo vệ biên giới đông bắc, định cư họ ở các feme biên giới (Thổ Nhĩ Kỳ) và cung cấp tự do để đổi lấy dịch vụ quân sự.

3. Đóng góp văn hóa và tôn giáo

Việc tích hợp không chỉ là quân sự – chính trị.

Kiến trúc và nghệ thuật: Các kiến trúc sư và thợ đá Armenia đã tham gia vào việc xây dựng các nhà thờ Byzantine. Một số nhà nghiên cứu (J. Strzygowski) đã thấy trong kiến trúc nhà thờ Armenia sớm (ví dụ, nhà thờ Echmiadzin, thế kỷ VII) một trong những nguồn gốc của nhà thờ hình thập giá và mái vòm Byzantine. Sự ảnh hưởng là hai chiều.

Triết học và khoa học: Người Armenia nắm tiếng Hy Lạp đã làm việc như các nhà dịch giả, biên tập viên, quan chức. Một trí thức nổi tiếng thế kỷ XI là Michael Psellus, xuất xứ của ông đến cuối cùng vẫn chưa rõ ràng, nhưng có những phiên bản về nguồn gốc gia đình Armenia của ông.

Liên kết tôn giáo: Mặc dù có sự khác biệt dogmatic sau Hội đồng Chalcedon (451), giữa giáo hội Armenia-Gregorian và giáo hội Byzantine vẫn có sự đối thoại liên tục. Các nhà tu và giám mục Armenia đôi khi giữ các vị trí cao trong các feme đông bắc của đế quốc.

4. Dân số và định cư

Byzantine có chủ đích di cư người Armenia từ quê hương của họ, nơi chịu sự xâm lược của người Arab, Persia và sau đó là người Seljuk-Turk.

Các đợt di cư lớn: Các đợt di cư lớn nhất là dưới thời Hoàng đế Justinian I (thế kỷ VI), Konstantin V (thế kỷ VIII), đặc biệt là dưới thời Vasili I và các người kế vị của ông (thế kỷ IX–X). Người Armenia được định cư ở Thrace, Macedonia, Cappadocia, Vifinity.

"Armenia lớn ở Anatolia": Trong các khu vực đông bắc Anatolia (đặc biệt là feme Armeniacon), đã hình thành các khu vực ngôn ngữ Armenia, trở thành một nguồn lực dân số và quân sự quan trọng cho đế quốc. Nhiều khu vực này vẫn giữ tính chất Armenia cho đến cuộc thảm sát năm 1915.

5. Giới hạn tích hợp và cuộc khủng hoảng thế kỷ XI

Điều thú vị là sự phát triển của ảnh hưởng Armenia trong thế kỷ X – đầu thế kỷ XI đã thay đổi thành cuộc khủng hoảng.

Phục hồi dân tộc: Các công quốc Armenia trong và trên biên giới đế quốc (ví dụ, vương quốc Tashir-Dzoraget, công quốc Vaspuρακан, được chuyển giao cho Byzantine vào năm 1021) đã trở nên kiên quyết hơn trong việc tìm kiếm sự độc lập.

Chính sách tập trung hóa: Các hoàng đế của triều đại Macedonia, đặc biệt là Vasili II, lo ngại về chủ nghĩa ly khai, đã bắt đầu chính sách hệ thống hóa việc suy yếu tầng lớp quý tộc quân sự Armenia: tịch thu đất đai, di cư các vua vào sâu trong đế quốc, bổ nhiệm quan chức Hy Lạp. Điều này đã phá hủy cấu trúc quân sự truyền thống ở biên giới đông bắc.

Kết quả thảm khốc: Suy yếu của biên giới Armenia, không còn có tầng lớp quý tộc quân sự tự do, trở thành một trong những nguyên nhân chính (mặc dù không phải là duy nhất) của thất bại thảm hại của Byzantine trong trận Manzikert (1071). Đế quốc đã mất trái tim của Anatolia – một khu vực mà người Armenia đã phục vụ như một tấm khiên trong hàng thế kỷ.

Kết luận: Một phần không thể thiếu của mosaics Byzantine

Đường đi của người Armenia trong lịch sử Byzantine là lịch sử của sự hợp nhất và hình thành lẫn nhau. Người Armenia đã mang lại cho đế quốc:

Máu và sắt: Các triều đại, các nhà chiến binh, các chiến binh, đảm bảo sự sống còn và mở rộng của nó.

Độ bền dân số và quân sự ở các biên giới quan trọng.

Đa dạng văn hóa và phong cách chính trị đặc thù.

Trong khi đó, Byzantine đã cung cấp cho tầng lớp quý tộc Armenia cơ hội không có tiền lệ để leo lên xã hội, tích hợp vào tầng lớp quý tộc toàn đế quốc và vai trò trên trường hợp lịch sử thế giới. Sự hợp nhất này là quá sâu sắc đến mức trong thời kỳ đỉnh cao, khó có thể phân biệt rõ ràng giữa «Byzantine» và «Armenia». Sự suy giảm ảnh hưởng của yếu tố Armenia vào thế kỷ XI đã diễn ra cùng với sự bắt đầu sự sụp đổ của chính đế quốc, điều này minh họa rõ ràng đến mức độ cơ bản của vai trò của họ trong dự án Byzantine. Người Armenia không phải là khách mà là một trong những kiến trúc sư và cột đỡ của Second Rome.

Permanent link to this publication: