Trẻ em hiện đại và niềm tin vào phép thuật: góc nhìn khoa học về các huyền thoại về Santa Claus và Đед Moroz

Giới thiệu: sự bền vững của nguyên mẫu văn hóa

Niềm tin vào những người tặng quà - Santa Claus ở phương Tây và Đед Moroz ở các nước Slav - là một hiện tượng văn hóa và tâm lý thú vị. Dù trong thời kỳ công nghệ số và tiếp cận thông tin sớm, những nhân vật này vẫn duy trì sự bền vững đáng kinh ngạc. Các nghiên cứu hiện đại trong lĩnh vực tâm lý học nhận thức và nhân học trẻ em cho thấy niềm tin vào các huyền thoại như vậy không chỉ được duy trì mà còn thực hiện các chức năng phát triển quan trọng.

Cơ chế nhận thức của niềm tin

Theo quan điểm của sự phát triển nhận thức, trẻ em từ 3 đến 7 tuổi đang ở giai đoạn mà Jean Piaget đã gọi là giai đoạn tiền hoạt hình. Đối với giai đoạn này, đặc trưng là thực tế ma thuật - khả năng tin vào các sự kiện kỳ lạ mà không cần bằng chứng thực nghiệm. Các nghiên cứu thần kinh học (ví dụ, công trình của Jaclyn Woolley từ Đại học Texas) cho thấy não của trẻ em ở độ tuổi này không phân biệt rõ ràng thực tế và ảo tưởng ở mức độ thần kinh. Điểm thú vị: các thí nghiệm với MRI cho thấy khi mô tả cuộc gặp gỡ với Đед Moroz, các vùng của vỏ não trước của trẻ em được kích hoạt tương tự như khi nhớ lại các sự kiện thực tế.

Ảnh hưởng của môi trường số

Ngược lại, sự tiếp cận internet và điện thoại thông minh không tiêu diệt niềm tin mà thường chuyển đổi nó. Trẻ em của thập kỷ 2020 có thể tin vào Đед Moroz và sử dụng YouTube một cách tự do. Nghiên cứu của Đại học Cambridge (2021) đối với trẻ em từ 4 đến 8 tuổi ở Vương quốc Anh và Nga cho thấy 68% những người được hỏi tin vào sự tồn tại của người tặng quà Noel, mặc dù có thể tìm thấy thông tin «phá vỡ» trên mạng. Factoring quan trọng là không phải có thông tin mà là sự tin tưởng vào uy tín của các bậc phụ huynh - nếu các bậc lớn ủng hộ mиф, trẻ em có xu hướng chấp nhận nó, lọc bỏ dữ liệu mâu thuẫn từ internet.

Khác biệt văn hóa và sự chuyển đổi

Đед Moroz và Santa Claus, mặc dù có gốc gác chung (nguyên mẫu - Thánh Nicholas Thần Thánh), thực hiện các chức năng văn hóa khác nhau. Đед Moroz trong truyền thống Nga thường được coi là một nhân vật phép thuật, đến với cô bé Sнегурочка, làm tăng thêm sự kỳ ảo của hình ảnh. Santa Claus trong văn hóa phương Tây được thương mại hóa và «rationalized» hơn - có các trang web theo dõi chuyến bay của ông, «bức thư từ Bắc Cực» với mã vạch cá nhân. Đáng chú ý, ở các nước Scandinavia, niềm tin vào Jultomten (gấu Noel) phổ biến, người để lại quà, điều này cho thấy sự sâu đậm của nguyên mẫu người tặng quà trong các hình thức khác nhau.

Ưu điểm tâm lý của niềm tin

Các nghiên cứu trong lĩnh vực tâm lý học tích cực (công trình của Ellison Oppenheimer từ Đại học Cornell) cho thấy niềm tin vào phép thuật lễ hội có nhiều lợi ích. Nó:

1. Khuyến khích sự phát triển của trí tưởng tượng và suy nghĩ ngữ văn.

2. Cường hóa các nghi lễ gia đình, tạo cảm giác an toàn.

3. Cho phép đào tạo tư duy phê phán trong lúc «phá vỡ» - quá trình nghi ngờ và kiểm tra giả thuyết về sự tồn tại của Đед Moroz là một bài tập trí tuệ.

Độ tuổi «bỏ tin» và sự thay đổi

Tuổi trung bình khi trẻ ngừng tin vào các nhân vật phép thuật Noel là 7-8 tuổi, điều này tương ứng với sự phát triển của lý thuyết tâm lý trạng thái (khả năng hiểu rằng người khác có thể có niềm tin sai lầm). Tuy nhiên, có một xu hướng thú vị: trẻ em hiện đại thường duy trì «niềm tin nghi lễ» lâu hơn - ngay cả khi nghi ngờ về sự tồn tại của nhân vật, họ vẫn tiếp tục tham gia vào các nghi lễ gia đình, hỗ trợ các anh chị em nhỏ hơn. Điều này phản ánh xu hướng kéo dài thời thơ ấu trong các xã hội hậu công nghiệp.

Role của truyền thông và các hình thức mới của huyền thoại

Các phương tiện truyền thông hiện đại không phá hủy mà thay vào đó là thích ứng với huyền thoại. Các bộ phim hoạt hình (ví dụ, «Klaus» từ Netflix, 2019) cung cấp các giải thích thay thế nhưng vẫn còn phép thuật về nguồn gốc của người tặng quà. Kết quả là, trẻ em hình thành một hiểu biết nhiều lớp: nhân vật có thể không tồn tại về thể chất nhưng có thực tế tượng trưng. Các nhà xã hội học đã注意到 sự xuất hiện của «Đед Moroz số hóa» - các chatbot tương tác và gọi video, thường tăng cường niềm tin hơn là phá hủy nó, nhờ hiệu ứng «công việc phép thuật cá nhân hóa».

Phép kết luận: huyền thoại trong thời kỳ hậu sự thật

Niềm tin vào Đед Moroz và Santa Claus trong thế kỷ XXI đã thay đổi nhưng không消失. Nó trở thành một hợp đồng văn hóa giữa các thế hệ một cách ý thức, thực hiện các chức năng phát triển trí tưởng tượng, củng cố mối quan hệ xã hội và học tập tư duy phê phán. Hiện tượng này cho thấy nhu cầu cơ bản của tâm lý con người đối với câu chuyện phép thuật, bền vững ngay cả trong điều kiện tiếp cận thông tin toàn diện. Như nhà nhân học John D. Spiro đã lưu ý trong tác phẩm «Anthropology of Childhood», những huyền thoại như vậy cung cấp «không gian bảo vệ cho phép thuật», cần thiết cho sự phát triển trí tuệ và cảm xúc. Cuối cùng, trẻ em hiện đại tin không chỉ vào nhân vật râu ria cụ thể mà còn vào khả năng của phép thuật, mà các bậc lớn đã chăm sóc cẩn thận cho họ.

Permanent link to this publication: