Số lượng người theo Kitô giáo trên thế giới và ảnh hưởng của họ đến văn hóa loài người

Giới thiệu: Dân số học như một yếu tố của ảnh hưởng văn hóa

Kitô giáo, với lịch sử hơn hai ngàn năm, vẫn là tôn giáo lớn nhất thế giới về số lượng người theo. Theo dữ liệu từ Trung tâm Nghiên cứu Pew và các tổ chức xã hội học khác, đến đầu những năm 2020, số lượng người theo Kitô giáo ước tính khoảng 2,4 – 2,5 tỷ người, tương đương khoảng 31-33% dân số Trái Đất. Số lượng người theo Kitô giáo này phân bố trên tất cả các lục địa và có ảnh hưởng đa dạng, hệ thống đến văn hóa toàn cầu, vượt ra ngoài phạm vi thực hành tôn giáo thuần túy. Ảnh hưởng này không chỉ thể hiện qua việc tuyên xưng trực tiếp mà còn qua các mã văn hóa, chuẩn đạo đức, chuẩn mỹ học và các tổ chức xã hội có gốc rễ trong khung cảnh Kitô giáo, tiếp tục cấu trúc văn minh phương Tây và một phần văn minh thế giới, ngay cả trong điều kiện thế tục hóa.

Đồ thị dân số và sự thay đổi của nó

Phân phối Kitô giáo trên thế giới đã trải qua những thay đổi radical trong thế kỷ gần đây.

Trung tâm lịch sử: Nếu vào đầu thế kỷ XX, đa số người theo Kitô giáo sống ở châu Âu và Bắc Mỹ, thì ngày nay chỉ khoảng 25% thuộc về các khu vực này.

Phía Nam toàn cầu mới: Hơn 1,3 tỷ người theo Kitô giáo sống ở các quốc gia ở Latinh Mỹ, châu Phi nam Sahara và khu vực châu Á-Thái Bình Dương. Nigeria, Brazil, Philippines, Cộng hòa Dân chủ Congo, Ethiopia là những quốc gia có dân số Kitô giáo lớn nhất. Sự thay đổi dân số này dẫn đến sự chuyển đổi dần dần của chính Kitô giáo, ngày càng có nhiều hình thức văn hóa không phải châu Âu (châu Phi, Latinh Mỹ).

Thực tế quan trọng: Trung Quốc, mặc dù có chủ nghĩa vô thần chính thức, theo một số ước tính có thể có đến 100 triệu người theo Kitô giáo (phản động và Kitô giáo Rôma), đặt nó vào hàng các quốc gia Kitô giáo lớn nhất thế giới.

Đường truyền ảnh hưởng văn hóa: từ giá trị cơ bản đến văn hóa đại chúng

Ảnh hưởng của Kitô giáo lên văn hóa có tính đa cấp và thường là gián tiếp.

1. Lịch sử và lịch

Nguyên tắc cơ bản nhất — hệ thống thời gian toàn cầu "từ Sinh ra Chúa Kitô" (Anno Domini), được chấp nhận như một chuẩn thế tục. Cấu trúc tuần với ngày nghỉ cuối tuần (Chúa nhật, ngày Chúa) và các lễ hội quan trọng (Giáng sinh, Phục sinh), ngay cả dưới hình thức thế tục, vẫn là khung của nhịp điệu xã hội và kinh tế cho hàng tỷ người, bao gồm cả những người không tin.

2. Hệ thống đạo đức và pháp lý

Anthropology Kitô giáo đã đặt nền móng cho các nguyên tắc cơ bản của nhân văn chủ nghĩa phương Tây, những nguyên tắc này đã trải qua lọc của Phục hưng và trở thành phổ quát:

Khái niệm về giá trị và giá trị không thể thiếu của mỗi cá nhân dựa trên ý tưởng "hình ảnh và tương tự của Chúa" (imago Dei). Đây là cơ sở triết học của khái niệm quyền con người.

Các khuyến nghị đạo đức như là lệnh yêu thương người khác, lòng nhân ái, sự tha thứ, mặc dù dưới hình thức thế tục hóa, vẫn là những viên đá tảng của đạo đức xã hội và từ thiện.

Việc đối xử với công việc như là sứ mệnh và trách nhiệm (kiết hạnh thế tục của Kitô giáo theo M. Weber) đã trở thành một trong những yếu tố văn hóa hình thành đạo đức kinh tế của chủ nghĩa tư bản.

3. Ngôn ngữ, văn học và nghệ thuật

Từ vựng và biểu tượng: Các câu chuyện trong Kinh Thánh (Caïn và Ábel, Iôb, con trai hoang dã), thành ngữ và ẩn dụ ("đất hứa", "đêm Ai Cập", "không chỉ bánh mì"), là một phần không thể thiếu của mã văn hóa ngôn ngữ châu Âu.

ART ĐỒ HỌA VÀ CỘNG NGHỆ: Từ các mosaics Byzantine và các icon đến các nhà thờ Gothic và tranh phục hưng, chủ đề Kitô giáo đã trở thành khách hàng chính và động lực phát triển các hình thức nghệ thuật, kỹ thuật và mỹ học trong suốt hơn một ngàn năm半.

MÚCICA: Hymn Gregorian, các bài thánh ca, các bản Passio, các bản Ode (Bach, Händel), các buổi hòa nhạc tôn giáo đã hình thành nền tảng lý thuyết và thực hành âm nhạc châu Âu. thậm chí âm nhạc cổ điển thế tục cũng không thể thiếu di sản này.

4. Giáo dục và khoa học

Các trường đại học: Nhiều trường đại học hàng đầu trên thế giới (Oxford, Cambridge, Harvard, Yale, Sorbonne) được thành lập như các trường học Kitô giáo.

Phương pháp khoa học: Kitô giáo học với niềm tin vào một thế giới rationally và ordered được tạo ra bởi Logos, đã tạo ra tiền đề trí tuệ cho sự ra đời của khoa học hiện đại. Nhiều cha đẻ của khoa học (Copernicus, Kepler, Newton, Mendel) đã coi các nghiên cứu của mình là việc hiểu biết các luật được lập bởi Tạo hóa.

5. Văn hóa đại chúng và cuộc sống hàng ngày

Đіть trong thời kỳ hậu hiện đại, các archetypes Kitô giáo vẫn là công cụ narativ mạnh mẽ:

Phim ảnh: Các chủ đề cứu rỗi, hy sinh, cuộc chiến giữa tốt và xấu, phép lạ ("Chuyến bay qua tổ chim cu", "Matrix", saga "Vua chúa" của Tolkien, có tính Kitô giáo sâu sắc về thế giới quan) là cơ sở cốt truyện cho hàng ngàn bộ phim.

Thơ ca: Từ các tìm kiếm hiện sinh của Chúa của Dostoevsky đến các tác giả hiện đại sử dụng các cốt truyện apocalypsis và messianic.

Thách thức và sự chuyển đổi ảnh hưởng trong thế kỷ 21

Ảnh hưởng của Kitô giáo đối mặt với hai xu hướng ngược lại:

Thế tục hóa ở phương Tây: Tại châu Âu và một phần Bắc Mỹ, các chuẩn văn hóa và giá trị bị tách khỏi cơ sở tôn giáo của chúng. Đạo đức và mỹ học tiếp tục sống, nhưng thường như "Kitô giáo văn hóa" không có đức tin.

Phát triển toàn cầu và sự lai rời: Trên phía Nam toàn cầu, Kitô giáo, đang phát triển mạnh, kết hợp với các nền văn hóa địa phương, tạo ra các hình thức thờ phượng mới, âm nhạc (ví dụ, gospel châu Phi) và các thực hành xã hội. Điều này làm cho Kitô giáo trở thành một lực lượng đa trung tâm và đa dạng hơn.

Kết luận: Mạng lưới vô hình

Do đó, ảnh hưởng của hơn hai tỷ người theo Kitô giáo lên văn hóa loài người không thể đơn giản là tổng hợp của các niềm tin cá nhân của họ. Nó đại diện cho một mạng lưới lịch sử sâu thẳm, đã:

Cấu trúc thời gian và trật tự xã hội (lịch, lễ hội).

Phát triển các khái niệm đạo đức quan trọng (tính cá nhân, lương tâm, lòng nhân ái), đặt nền móng cho nhân văn chủ nghĩa và quyền con người hiện đại.

Là người bảo trợ chính và động lực thúc đẩy sự phát triển của nghệ thuật, âm nhạc, kiến trúc và giáo dục trong nhiều thế kỷ.

Tiếp tục cung cấp các archetypes và cốt truyện cho văn hóa đại chúng ngay cả trong xã hội thế tục.

Ảnh hưởng này ngày nay ít trực tiếp hơn nhưng nhiều hơn về cơ sở hạ tầng. Nó giống như hệ điều hành, trên đó hoạt động nhiều chương trình văn hóa, — mã của nó không luôn nhìn thấy được bởi người dùng, nhưng không có nó, hoạt động của toàn bộ hệ thống sẽ khác. Dù số người theo Kitô giáo thực hành truyền thống ở các trung tâm truyền thống giảm đi, nhưng di sản văn hóa Kitô giáo vẫn là một trong những nguồn gốc chính của ý nghĩa, hình ảnh và giá trị hình thành văn minh toàn cầu.

Permanent link to this publication: