Đại thụ trong Giáng sinh và Năm mới: lịch sử và hiện đại

Cây thông Giáng sinh (cây thông Noel) là một trong những biểu tượng phổ biến và dễ nhận biết nhất của các lễ hội mùa đông. Lịch sử của nó là quá trình tổng hợp phức tạp của các niềm tin dân gian, truyền thống Kitô giáo, chính sách nhà nước và sự thương mại hóa. Từ góc độ khoa học, điều này cũng là một ví dụ về việc thành công trong việc giới thiệu và thích nghi biểu tượng thực vật vào nền văn hóa toàn cầu.

Biểu tượng thực vật học: tại sao lại là cây thông?

Cây thông (Picea abies và các loài khác) có một số đặc điểm sinh học và môi trường, đã định hình vai trò biểu tượng của nó:

Đôi mắt xanh全年. Ở các khu vực ôn đới và Bắc Cực, nơi cây lá cây rụng lá vào mùa đông, cây thông vẫn xanh. Điều này đã làm cho chúng trở thành biểu tượng của sự sống vĩnh cửu, sự bất tử và chiến thắng sự chết — các khái niệm quan trọng cho cả các nghi lễ mùa đông dân gian và Kitô giáo.

Độ cao hình pyramidal. Độ chính xác của hình dáng tán cây hướng lên trên đã liên kết với trục thế giới (axis mundi), kết nối thế giới đất và trời. Việc trang trí cây tượng trưng cho những món quà dâng lên các lực lượng cao hơn.

Khả năng chịu lạnh. Khả năng chịu lạnh khắc nghiệt đã làm cho nó trở thành biểu tượng của sự kiên cường và hy vọng.

Phát triển lịch sử: từ các nghi lễ German đến các phòng họp hoàng gia
Cội nguồn thời kỳ tiền sử và dân gian. Các dân tộc Trung và Bắc Âu (người German cổ đại, Celt, Slav) tôn sùng các cây xanh全年 (cây thông, cây thông, cây thông) trong khuôn khổ nghi lễ mặt trời hè (Yule). Họ trang trí nhà cửa bằng các cành để bảo vệ khỏi các linh hồn xấu và thu hút các linh hồn phong phú.

Kitô hóa và truyền thống Đức (thế kỷ XVI-XVIII). Giáo hội, trong cuộc chiến chống lại sự thờ phụng dân gian, đã kháng cự trong một thời gian dài nhưng sau đó đã thích nghi với thói quen. Các bằng chứng viết đầu tiên về cây thông Giáng sinh trang trí thuộc về Alsace (Đức) vào thế kỷ XVI. Đến thế kỷ XVIII, thói quen này đã lan rộng trong tầng lớp quý tộc Đức. Cây thông được trang trí bằng quả táo (biểu tượng tội lỗi và sự cứu chuộc), bánh wafer (biểu tượng sự tham dự) và nến (ánh sáng của Chúa Kitô).

Phát triển hoàng gia (thế kỷ XIX). Thói quen này đã được Peter I mang đến Nga, theo lệnh năm 1699, yêu cầu trang trí cổng và đường phố bằng các cành cây thông. Tuy nhiên, thói quen đặt cây thông trang trí trong nhà chỉ thực sự phát triển vào nửa đầu thế kỷ XIX, với nỗ lực của các công chúa Đức (vợ của Nikolai I, Alexandra Fyodorovna) và tầng lớp quý tộc thủ đô, đã học hỏi từ phong cách Đức. Đến cuối thế kỷ XIX, cây thông đã trở thành một phần không thể thiếu của Giáng sinh Nga.

Thời kỳ Liên Xô: sự thế tục hóa và sự chuyển đổi thành cây thông Năm mới
Sau cuộc cách mạng năm 1917, cây thông Giáng sinh đã bị lên án như là một «di sản phong kiến» và «phong kiến». Một cuộc chiến tranh đã bắt đầu để loại bỏ nó. Tuy nhiên, vào năm 1935, theo sáng kiến của nhà hoạt động chính trị Pavlo Postyshov trong bài viết «Hãy tổ chức một cây thông tốt cho trẻ em trong ngày新年!», đã xảy ra một sự tái cấu trúc triết lý xuất sắc:

Cây thông đã được tách ra khỏi Giáng sinh và trở thành biểu tượng của lễ hội thế tục Liên Xô.

Đ颗 ngôi sao Vифлеем trên đỉnh đã được thay thế bằng ngôi sao ngũ sắc đỏ.

Đã xuất hiện các nhân vật mới — Ông già Noel và Nữ thần tuyết.

Trang trí đã phản ánh thực tế Liên Xô: các quả bóng có hình ảnh các cosmonaut, các quả bóng bay bằng kính, các hạt ngô, các hình nộm của thiếu niên先锋.

Cây thông đã trở thành công cụ пропагanda và nghi lễ gia đình quan trọng nhất của người Liên Xô, chứng minh sự sống còn văn hóa của nó.

Điểm nhìn khoa học: môi trường, kinh tế và tâm lý

Thách thức môi trường. Thói quen chặt hàng triệu cây để sử dụng trong vài tuần đã nhận được sự chỉ trích vào cuối thế kỷ XX. Câu trả lời là sự phát triển của ngành công nghiệp:

Cây thông nhân tạo (từ PVC, polyethylene). Sản xuất của chúng cũng có dấu vết carbon, nhưng khi sử dụng lâu dài, nó thấp hơn nhiều so với việc chặt cây hàng năm.

Cây thông trong chậu (chậu chứa), có thể di chuyển vào đất sau lễ hội.

Các trang trại trồng cây thông được chứng nhận để trồng cây thông Giáng sinh, giảm thiểu thiệt hại cho rừng.

kinh tế lễ hội. Bán cây thông sống và cây thông nhân tạo là một ngành công nghiệp toàn cầu với giá trị hàng tỷ đô la. Ví dụ, tại Mỹ, bang Oregon là nhà sản xuất chính. Tại Nga, Đan Mạch là nhà nhập khẩu hàng đầu, nhưng ngành công nghiệp trang trại trong nước cũng đang phát triển mạnh mẽ.

Tâm lý học và sinh học thần kinh. Việc trang trí cây thông và việc ngắm nhìn nó là một hành động tâm lý trị liệu phức tạp.

Tạo ra «điểm cố định ổn định». Nghi lễ này mang lại cảm giác dự đoán và kiểm soát trong thế giới không ổn định.

Stimulate sự sáng tạo của trẻ em (và người lớn). Việc chọn trang trí và tạo ra các góc nhìn là một hành động sáng tạo.

Stimulate cảm giác giác quan. Mùi lá thông (phitoncides), ánh sáng chớp chớp, cảm giác xúc giác từ các đồ chơi tạo ra một tác động tích cực tổng hợp lên hệ thần kinh.

Tренды hiện đại và khái niệm tương lai

Định hợp công nghệ. Xuất hiện cây thông thông minh với ánh sáng LED định hướng, có thể điều chỉnh bằng điện thoại thông minh, loa tích hợp, cảm biến môi trường (tưới nước).

Các giải pháp thiết kế thay thế. Sự phổ biến của các cây thông tối giản,抽象, kiến trúc bằng kim loại, kính, vật liệu tái chế, thường như một tác phẩm nghệ thuật, không phải là cây thông truyền thống.

Thực tế ảo và thực tế tăng cường. Cơ hội đặt cây thông AR trong phòng qua màn hình điện thoại thông minh hoặc trong không gian VR.

Phát triển toàn cầu và địa phương hóa. Lễ hội cây thông đã lan rộng khắp thế giới, thích nghi với các điều kiện địa phương. Tại Brazil, họ trang trí bằng cotton để thay thế cho tuyết; tại Nhật Bản, bằng origami và đèn lồng giấy.

Điều thú vị:

Cây thông Giáng sinh cao nhất từng được đặt vào năm 1950 tại Seattle (Mỹ) với chiều cao 67,36 m.

Desde 1982, tại Vatican, họ đã đặt một cây thông sống khổng lồ trên quảng trường Thánh Peter, được vận chuyển hàng năm từ các khu vực khác nhau của châu Âu như một món quà.

Cây thông vũ trụ. Các phi hành gia và cosmonaut trên ISS tổ chức lễ hội với một cây thông nhân tạo hoặc thậm chí là một cây thông象征 bằng đồ dùng hàng ngày.

Phát biểu kết luận

Cây thông không chỉ là một loại cây hoặc vật trang trí. Nó là một bức tranh paliimpsest văn hóa, trên đó ghi lại lịch sử của cuộc chiến tranh tôn giáo và sự hòa giải, sự bức hại và sự phục hồi, lo ngại môi trường và hy vọng công nghệ. Nó đã chứng minh khả năng văn hóa của nó: từ biểu tượng dân gian trở thành Kitô giáo; từ Giáng sinh trở thành lễ hội Năm mới Liên Xô; từ cây sống trở thành cây số hóa. Sự bền vững của nó chứng minh nhu cầu sâu sắc của con người đối với nghi lễ trung tâm, đối với một đối tượng sống (hoặc biểu tượng sự sống) mà họ có thể tập hợp bạn bè và gia đình trong những thời điểm tối tăm nhất của năm, đốt cháy ánh sáng và tin rằng ánh sáng, sự sống và niềm vui là chu kỳ và không thể bị đánh bại. Cây thông vẫn là một yếu tố không thay đổi của lễ hội, lịch sử của nó vẫn tiếp tục.

Permanent link to this publication: