Ý tưởng lễ Giáng sinh trong văn học và điện ảnh nước ngoài: từ nỗi sợ ma quái đến kỳ tích Giáng sinh

Giới thiệu: Định nghĩa đối lập lễ Giáng sinh — từ nỗi sợ man rợ đến lòng nhân ái Kitô giáo

Periód lễ Giáng sinh (từ Giáng sinh đến Lễ Kính Chúa) trong văn hóa phương Tây, đặc biệt là truyền thống tiếng Anh, đã tạo ra một thể loại độc đáo — "câu chuyện ma quái Giáng sinh" (Christmas ghost story). Đặc điểm của thể loại này là sự kết hợp sâu sắc của hai nguyên mẫu: nỗi sợ man rợ trước thế giới "mỏng manh", khi ranh giới giữa sống và chết mỏng manh, và lý tưởng Kitô giáo về lòng nhân ái, hối hận và sự ấm áp gia đình. Sự kết hợp này tạo ra một nồi lửa kịch bản mạnh mẽ, nơi sự thay đổi cá nhân của nhân vật thường xảy ra thông qua cuộc gặp gỡ với thế giới bên kia.

Canhông văn học: ma quái Victorian và bài học đạo đức

Thời kỳ đỉnh cao của thể loại câu chuyện Giáng sinh là thời kỳ Victorian ở Anh. Truyền thống kể những câu chuyện đáng sợ trên lò sưởi vào Giáng sinh đã được phổ biến vào thời đó và phản ánh trong ấn phẩm.

Charles Dickens — "Tiếng hát Giáng sinh" (A Christmas Carol, 1843). Văn bản này là tảng đá nền tảng của thể loại. Ở đây, sự ma quái Giáng sinh (bốn ma quái) không phục vụ cho sự sợ hãi mà là cho sự thay đổi đạo đức và đạo đức của kẻ tham lam Ebenezer Scrooge. Dickens đã kết hợp một cách tinh tế không gian gothic (ma quái Marley, những vision) với sự phê phán xã hội và đạo đức Kitô giáo rõ ràng về sự cần thiết của lòng tốt, sự dồi dào và giá trị gia đình. Đây không phải là câu chuyện về ma quái mà là câu chuyện về sự chữa lành tâm hồn, nơi sự siêu nhiên hoạt động như một chất xúc tác.

"Cuộc lật đổ" ("The Turn of the Screw", 1898) của Henry James. Mặc dù về hình thức không phải là câu chuyện Giáng sinh, nó được viết cho số phát hành Giáng sinh của tạp chí và được đọc trong truyền thống này. James đã đưa thể loại này đến sự tinh xảo về tâm lý: ma quái của người giúp việc và người quản gia có thể là thực thể siêu nhiên thực sự hoặc là hình ảnh của sự rối loạn tâm lý của người quản gia trẻ. Mô típ Giáng sinh "ranh giới mờ nhạt" ở đây hoạt động để tạo ra sự hoang mang và không chắc chắn, đặt câu hỏi về bản chất của ác.

M. R. James là nghệ sĩ của sự sợ hãi cổ điển. Những câu chuyện của ông, nhiều trong số đó được đọc to vào Giáng sinh ở Cambridge, đã trở thành chuẩn mực. Trong "Câu chuyện về bóng tối đã mất" hoặc "Cây liễu từ đồ thờ" ("The Ash-tree"), ma quái không xuất hiện để giảng dạy mà là để mang lại sự trừng phạt không thể tránh khỏi, thường do tò mò hoặc vi phạm các lệnh cấm cổ xưa của nhà cổ điển học. Những câu chuyện Giáng sinh của ông là sự trở lại với sự sợ hãi trước thế giới trước Kitô giáo, trước thế giới oán giận và phi lý.

Điện ảnh: sự tiến hóa từ đạo đức đến niềm nhớ và hậu hiện đại

Phim đã kế thừa và chuyển đổi các truyền thống văn học, di chuyển trọng tâm.

Phim Hollywood cổ điển và giá trị gia đình:

"Cuộc sống tuyệt vời" (It's a Wonderful Life, 1946) của Frank Capra. Nguồn gốc trực tiếp từ truyền thống Dickens. Áng thiên thần (thay vì ma quái) cho thấy cho nhân vật thế giới sẽ như thế nào nếu anh không có mặt. Đây là câu chuyện Giáng sinh về giá trị của mỗi cuộc sống, nơi sự can thiệp của thế giới siêu nhiên dẫn đến chiến thắng của sự tốt lành và nhận thức về tầm quan trọng của gia đình và cộng đồng.

"Một mình ở nhà" (Home Alone, 1990). Câu chuyện Giáng sinh không có sự ma quái, nhưng được xây dựng trên mô típ "thử thách và hồi sinh gia đình". Rối loạn do Kevin gây ra và chiến thắng của anh ta trước những kẻ trộm cuối cùng dẫn đến sự hối hận của mẹ và sự tái hợp gia đình. Giáng sinh ở đây là nền tảng cho sự hòa giải.

Phim châu Âu: buồn và phép màu của thực tế.

"Hương vị phụ nữ" (Profumo di donna, 1974) của Dino Risi và bản tái làm năm 1992. Mặc dù hành động diễn ra vào Thanksgiving, cảnh cuối cùng ở New York là hoàn toàn Giáng sinh. Trung úy mù, đã bị thất vọng trong cuộc sống, tìm thấy ý nghĩa và mong muốn sống lại trong ầm ầm của thành phố vào ngày Giáng sinh, trong hương vị của "hương vị phụ nữ". Đây là câu chuyện về sự hồi sinh tinh thần, nơi Giáng sinh xuất hiện như biểu tượng của vẻ đẹp vĩnh cửu của thế giới.

"Tâm hồn một mình" ("Love Actually", 2003). Một bộ sưu tập các câu chuyện Giáng sinh (broadly speaking), nơi lễ hội xuất hiện như thời gian hạn cuối để công nhận tình yêu, thời gian tổng kết và bộc lộ cảm xúc chân thành. Đây là một phiên bản thế giới bên ngoài, cảm tính, nhưng mạnh mẽ, về sự thay đổi.

Phân tích hậu hiện đại và đen tối.

"Kinh hoàng trước Giáng sinh" (The Nightmare Before Christmas, 1993) của Tim Burton. Một alegoria về sự va chạm giữa hai thế giới — sự sợ hãi Halloween và kỳ tích Giáng sinh. Jack Skellington cố gắng chiếm đoạt Giáng sinh, nhưng chỉ mang lại sự hỗn loạn. Phim cho thấy rằng mỗi truyền thống có bản chất riêng, và sự trộn lẫn chúng có thể nguy hiểm nhưng cuối cùng dẫn đến sự phong phú.

"Grinch cướp Giáng sinh" (How the Grinch Stole Christmas!, 1966/2000). Tiến sĩ Seuss đã tạo ra câu chuyện kinh điển về một kẻ cynic ghét sự ồn ào của lễ Giáng sinh, whose heart melts from the simple act of human spirit (tiếng hát). Đây là sự phê phán sự thương mại hóa lễ Giáng sinh và khẳng định sự bản chất, không vật chất của nó.

"Santa xấu" (Bad Santa, 2003). Một phân tích radical của thể loại. Nhân vật chính là một người nghiện rượu, trộm cắp và cynic, đóng vai Santa. Sự thay đổi của anh ta dưới ảnh hưởng của một cậu bé bị bỏ rơi trở nên đau khổ, bẩn thỉu và không có cảm xúc, nhưng từ đó trở nên chân thực hơn. Đây là câu chuyện Giáng sinh cho người lớn, không có lớp vỏ bọc pastoral.

Điều thú vị: Ở Anh, truyền thống truyền hình "ma quái Giáng sinh" vẫn còn tồn tại. Trong những năm 1970, BBC thường xuyên phát hành các bộ phim kinh dị đặc biệt vào Giáng sinh ("A Ghost Story for Christmas"), thường dựa trên các tác phẩm của M. R. James. Truyền thống này đang được hồi sinh và ngày nay, nhấn mạnh sự sâu sắc của liên kết "Giáng sinh - siêu nhiên - tự phản ánh" trong văn hóa Anh.

Mã số narратив phổ quát của câu chuyện Giáng sinh

Phân tích các tác phẩm này cho phép rút ra các đặc điểm chung:

Vi phạm ranh giới: Giữa các thế giới (sống và chết), giữa thực tế và giấc mơ, giữa các vai trò xã hội.

Thử thách và viếng thăm "người gửi tin": Ma quái, thiên thần, người lạ, trẻ em hoặc thậm chí là cuộc khủng hoảng nội tâm của nhân vật đóng vai trò như chất xúc tác cho sự thay đổi.

Du hành thời gian/vùng nhận thức: Nhân vật nhìn thấy quá khứ, tương lai hoặc một thực tế khác ("Tiếng hát Giáng sinh", "Cuộc sống tuyệt vời").

Catharsis và sự thay đổi: Sự thay đổi bắt buộc (trong cổ điển) hoặc thay đổi phần nào của nhân vật, nhận thức về lỗi lầm, hòa giải với chính mình và với thế giới.

Để ý đến nhà và gia đình: Câu chuyện gần như luôn kết thúc ở lò sưởi gia đình, hoặc ngược lại, trở thành nơi cứu rỗi.

Kết luận:

Câu chuyện Giáng sinh trong văn hóa nước ngoài là một cấu trúc narativ linh hoạt và bền vững, cân bằng trên ranh giới giữa nỗi sợ hãi và hy vọng. Từ các tác phẩm đạo đức Victorian đến các bộ phim hollywood và parodie hậu hiện đại, nó thực hiện chức năng tâm lý và văn hóa quan trọng: trong thời kỳ tối tăm và lạnh lẽo nhất của năm, khuyến khích con người nhìn vào bên trong mình, đối mặt với nỗi sợ hãi, sự oán giận và sự cô đơn, để qua đó tìm thấy con đường đến ánh sáng, sự tha thứ và sự ấm áp con người. Đây không phải là câu chuyện về lễ hội mà là câu chuyện về cuộc khủng hoảng và sự vượt qua nó, nơi lễ Giáng sinh với sự địa điểm kỳ diệu của nó trở thành khung thời gian lý tưởng. Cuối cùng, bất kể là ma quái Marley hay kẻ cynic Grinch, câu chuyện Giáng sinh luôn về cơ hội cho sự ấm áp trong trái tim con người, ngay cả trong đêm lạnh nhất.

Permanent link to this publication: