「Bệnh porphyria」như hiện tượng Byzantine: Y học, triều đại và quyền lực thánh

Mở đầu: Bí ẩn di truyền trong «lá porphyra tím」

「Porphyra」(Hy Lạp. porphyra) — màu tím quý giá, được khai thác từ các cua biển hiếm hoi và phục vụ như một đặc quyền của quyền lực hoàng gia Byzantine. Sinh ra「trong porphyra」(Porphyrogennetos) có nghĩa là ra đời trong một phòng đặc biệt của cung điện Constantinople, được lát bằng porphyra tím, làm nổi bật tính hợp pháp và được Thiên Chúa chọn của người thừa kế. Thường thì hiện tượng「bệnh porphyria」được xem xét từ góc độ không ổn định của quyền lực hoàng gia Byzantine. Quyền lực không luôn được truyền lại theo di truyền, đặc biệt trong thời kỳ đầu của sự tồn tại của quốc gia. Những cá nhân bất ngờ lên ngôi: Justinian I, cháu甥 của anh ta Justinian, hoàng hậu Theodora và những người khác. Trong trường hợp này,「bệnh porphyria」được hiểu là một bệnh genет học giả thuyết, có thể đã tấn công các triều đại Byzantine, liên kết bệnh tật thể chất với trạng thái thánh của người cai trị. Hiện tượng này nằm ở giao điểm của lịch sử y học, chính sách triều đại và nhân học văn hóa.

1. Giả thuyết về porphyria: Quay lại quá khứ y học

Trong những năm 1960, bác sĩ tâm thần và hóa sinh người Anh Idris McAlpine đã đưa ra một giả thuyết gây sốc, rằng vua George III của Anh, người bị các cơn điên loạn, đã bị bệnh porphyria cấp tính — một bệnh genet học hiếm gặp, làm rối loạn sự tổng hợp heme (thành phần của hemoglobin). Sau đó, ông và các nhà nghiên cứu khác đã giả định rằng các triệu chứng tương tự có thể đã hành hạ các vua Byzantine.

Porphyria là nhóm bệnh, trong đó cơ thể tích tụ porphyrin, tiền thân độc hại của heme. Hình thức cấp tính (OCP) có thể gây ra:

Các cơn đau bụng dữ dội, không liên quan đến ngộ độc thực phẩm.

Rối loạn thần kinh và tâm lý: ảo giác, lo lắng, bạo lực, paranoia (được hiểu là「điên rồ」).

Photic sensitivity (ở một số hình thức), dẫn đến xuất hiện các vết loét da.

Màu đỏ cam của nước tiểu («màu rượu vang») do sự dư thừa porphyrin.

McAlpine và sử gia Arthur L. M. S. Hakluyt đã giả định rằng các triệu chứng được mô tả ở một số vị vua có thể phù hợp với OCP khi nghiên cứu các sử ký Byzantine.

2. Các ứng viên cho「bệnh porphyra tím」: Các trường hợp lịch sử

Hoàng đế Heraclius (610–641): Được mô tả là bị các cơn sợ hãi dữ dội, trầm cảm và một bệnh tật thể chất kỳ lạ, đã làm cho anh ta không thể cai trị trong những năm cuối cùng. Một số nguồn tin nhắc đến sự「ghét bỏ」của anh ta đối với thức ăn và nước, có thể liên quan đến các cơn đau bụng.

Hoàng đế Justinian II «Không mũi」(685–695, 705–711): Được biết đến với sự tàn bạo và không thể dự đoán. Lịch sử gia Theophanes the Confessor mô tả anh ta như một người bị「sự giận dữ của ác quỷ」. Hành vi của anh ta có thể được hiểu như các cơn phát bệnh tâm thần.

Hoàng đế Constantine V Kopronymos (741–775): Một người hùng và người chống lại các biểu tượng tôn giáo, tên gọi của anh ta「Bã đậu」thậm chí có thể chỉ ra hành vi khiếm khuyết. Anh ta bị các cơn sốt cao và bệnh tật đột ngột, có thể làm anh ta rơi vào tình trạng suy yếu trong những thời điểm quan trọng (ví dụ, trong các chiến dịch quân sự).

Các vị vua của triều đại Macedonian (IX–XI thế kỷ): Đặc biệt chú ý đến Constantine VII Porphyrogenitus (913–959). Người Porphyrogennetos nổi tiếng nhất, tác giả của các tác phẩm encyclopedic, bị bệnh viêm khớp nặng, yếu và có thể bị癫痫. Lối sống của anh ta rất kín đáo. Một số nhà nghiên cứu cho rằng các triệu chứng của anh ta không phải là OCP mà là một hình thức khác — porphyria da muộn, giải thích sự sợ ánh sáng và các vấn đề da.

Điều thú vị: Giả thuyết về porphyria trong triều đại Byzantine đã nhận được sự xác nhận gián tiếp bất ngờ khi nghiên cứu các cuộc hôn nhân triều đại. Các vị vua Byzantine thường cưới các công chúa từ các triều đại hoàng gia phương Tây (ví dụ, con gái của vua Armenia hoặc Georgia, sau đó là các đại diện của các họ gia đình phương Tây). Nếu porphyria thực sự tồn tại, nó có thể được truyền lại theo kiểu di truyền tự chủ động, và các cuộc hôn nhân họ hàng gần trong nội bộ tầng lớp cai trị (mặc dù không phải là ngộ độc nội bộ) có thể thúc đẩy sự biểu hiện của gen hiếm gặp. Đáng chú ý, giả thuyết của McAlpine về gia đình hoàng gia Anh cũng dựa trên các mối quan hệ họ hàng với các triều đại lục địa.

3. Phê phán giả thuyết: Lịch sử vs. y học chủ quan

Giả thuyết về「bệnh porphyria Byzantine」đã gặp phải sự phê phán nghiêm trọng từ phía các sử gia:

Problems with sources: Các sử gia Byzantine mô tả các triệu chứng không từ góc độ y học mà từ góc độ đạo đức và chính trị.「Điên rồ」,「bị ma ám」,「biết chán」hoặc「phạt của Thiên Chúa」là các khái niệm văn học để bôi nhọ một vị hoàng đế không được ưa thích (đặc biệt là những người chống lại các biểu tượng tôn giáo) hoặc giải thích sự thất bại của họ. Chẩn đoán dựa trên các mô tả như vậy sau hàng nghìn năm là rất không chắc chắn.

Chọn lọc phương pháp tiếp cận: Những người ủng hộ giả thuyết đã chọn lọc các triệu chứng, bỏ qua các bệnh có thể khác:癫痫, bệnh lậu (xuất hiện muộn hơn), sốt rét, ngộ độc, rối loạn tâm lý khác hoặc chỉ là hậu quả của chấn thương não (thường gặp trong môi trường các binh sĩ hoàng gia).

Thiếu bằng chứng vật chất: Ngược lại với các nghiên cứu palaepathology trên các hài cốt, các ngôi mộ hoàng gia Byzantine (trừ một số ngoại lệ, chẳng hạn như lăng mộ tại nhà thờ Thánh Apостol) không được bảo tồn hoặc nghiên cứu, làm cho giả thuyết trở nên hoàn toàn chủ quan.

4. Đoạn đoán văn hóa-nhân học: Bệnh như một phần của hình ảnh thánh

Đardless của tính xác thực y học, cuộc thảo luận về「bệnh porphyria」cũng làm nổi bật một khía cạnh quan trọng của quan điểm thế giới Byzantine.

Sự thánh hóa cơ thể Basileus: Hoàng đế là「hình ảnh sống của Chúa». Bất kỳ bệnh tật hoặc khuyết điểm thể chất nào của anh ta đều có thể được hiểu là một dấu hiệu của sự giận dữ của Thiên Chúa hoặc ngược lại là một hình thức kiết hạnh và sự chịu đựng vì dân chúng. Bệnh đã được ghi vào một triết lý phức tạp về quyền lực.

Thất bại triều đại: Các đề cập liên tục về bệnh tật của các vị vua, đặc biệt là những người sinh ra「trong porphyra」，có thể phản ánh không phải là bệnh genet học mà là thực tế tâm lý thể chất của các người thừa kế, được nuôi dưỡng trong điều kiện những xung đột trong cung điện, trách nhiệm quá lớn và sự sợ hãi tâm linh trước sứ mệnh của mình. Trong nghĩa này，「bệnh porphyria」là một điển hình của「phép rủa quyền lực」，chi phí phải trả cho vị trí đặc biệt của những người cai trị「porphyra」trong thế giới Byzantine.

Ví dụ: Các triệu chứng được gán cho Constantine VII (yếu, không tham gia vào các cuộc hành quân quân sự) có thể là kết quả của sự chọn lọc có chủ đích của anh ta trong mô hình văn hóa「hoàng đế học giả và sách vở」trong đối lập với hình ảnh「hoàng đế chiến binh」. Sự yếu của thể chất của anh ta có thể là một yếu tố của biểu hiện quyền lực,而不是 bệnh lý của quyền lực.

Кết luận: Giữa gen và ngai vàng

「Bệnh porphyria」còn là một giả thuyết lịch sử-y học hấp dẫn nhưng chưa được chứng minh. Tuy nhiên, giá trị của nó vượt ra ngoài cuộc tranh luận về chẩn đoán. Nó cho phép nhìn thấy quyền lực Byzantine dưới một góc nhìn mới:

Đây là một hệ thống triều đại, tiềm ẩn sự yếu kém do sự kết hôn họ hàng và bệnh tật di truyền.

Đây là một hiện tượng, nơi cơ thể của người cai trị trở thành một văn bản mà những người contemporaneous đọc (như một dấu hiệu) và các sử gia đọc (như triệu chứng).

Đây là một lời nhắc nhở rằng ngay cả quyền lực thánh thiện, dường như không thể xâm phạm, cũng chịu sự ảnh hưởng của tất cả các khuyết điểm con người — từ sự cố gắng gen đến các rối loạn tâm lý.

Vậy，「bệnh porphyria」không phải là một trường hợp y học cụ thể mà là một bệnh象征 của cơ thể hoàng gia, điểm giao nhau của y học, lịch sử và huyền thoại, tiếp tục làm say sưa và làm suy nghĩ về giá trị mà những người cai trị「porphyra」phải trả cho vị trí đặc biệt của họ trong vũ trụ Byzantine.

Permanent link to this publication: