24 tháng 12 trong truyền thống của các giáo hội Lutheran và các giáo hội Phục hưng khác: giữa lời nói, bài hát và lò sưởi gia đình

Giới thiệu: Cải cách vào đêm Giáng sinh

Phương pháp tiếp cận đêm Giáng sinh (Heiliger Abend, Christmas Eve) trong truyền thống xuất phát từ Cải cách (Lutheranism, Calvinism/reformatism, Anglicanism, Methodism, Baptist và v.v.) đã hình thành trong cuộc tranh luận với thực hành của Giáo hội Công giáo và dưới ảnh hưởng của các nguyên tắc chính: ưu tiên Sách Thánh (sola Scriptura), đơn giản hóa nghi lễ, nhấn mạnh tôn giáo gia đình và nội tâm hơn là ngoại tâm. Điều này không dẫn đến việc bãi bỏ lễ hội mà thay vào đó là sự переđịnh nghĩa radical của nó, nơi những người tham gia chính không phải là linh mục tại bàn thờ mà là giám mục trên giảng đài, organist trên khung kịch và cha trong gia đình tại bàn thờ gia đình.

Truyền thống Lutheran: Christvesper và cây thông noel

Lutheranism, gần gũi nhất với văn hóa nghi lễ Công giáo, đã tạo ra một trong những mô hình ảnh hưởng nhất.

Christvesper (Vesper Giáng sinh): Lễ nghi chính vào ngày 24 tháng 12 diễn ra vào buổi ngày hoặc buổi tối sớm (thường vào 16-17 giờ). Điều này không phải là lễ Mass vào nửa đêm mà là lễ vesper, phong phú về âm nhạc và giảng đạo. Đỉnh điểm của nó là việc hát các bài hát Giáng sinh (Weihnachtslieder) dưới ánh sáng của ngọn nến. Giảng đạo tập trung vào hристologie và ân sủng.

Liturgy gia đình (Hausandacht): Sau hoặc thay thế cho lễ nghi nhà thờ (đặc biệt trong Lutheran ở Scandivania) là buổi lễ gia đình tại nhà dưới cây thông noel. Người đứng đầu gia đình đọc câu chuyện Giáng sinh từ Kinh Luật (Lukes 2:1-20), hát các bài hát («Stille Nacht» thường được hát chính tại đây), đọc lời cầu nguyện. Điều này là biểu hiện của ý tưởng «sacerdotium universale» — mỗi người đứng đầu gia đình trở thành linh mục cho gia đình của mình.

Lễ đốt cây thông noel: Chính tại Đức Lutheran (Alsace, thế kỷ XVI-XVII) cây thông noel (Christbaum) đã có ý nghĩa biểu tượng của cây cổ thụ của vườn địa đàng và Chúa Kitô — ánh sáng cho thế giới. Việc đốt nến trên cây thông noel vào đêm Giáng sinh đã trở thành nghi lễ gia đình trung tâm, thay thế nhiều nghi lễ Công giáo.

Điều thú vị: Bài hát nổi tiếng «Stille Nacht» (Stille Nacht) đã được biểu diễn lần đầu vào năm 1818 trong nhà thờ St. Nikolaus ở Oberndorf (Áo) chính trong lễ Mass Giáng sinh, nhưng âm nhạc đơn giản, lyric của nó và văn bản, nhấn mạnh trải nghiệm cá nhân, đã phù hợp hoàn hảo với esthetic của Phục hưng và đã lan tỏa khắp thế giới qua các cộng đồng Phục hưng.

Truyền thống Reformat và Calvinist: nhấn mạnh vào Sách Thánh auster

Calvinism, với quan điểm nghi ngờ về lễ hội «papist» và nghi lễ外在, ban đầu đã rất kiềm chế.

Lịch sử: Jean Calvin và các pуритans ở Anh và Mỹ đã từ chối việc kỷ niệm Giáng sinh như là điều không có trong Kinh Thánh và đầy mê tín. Ở Scotland và một số thuộc địa của New England, nó đã bị cấm cho đến thế kỷ XIX.

Thời đại hiện đại: Ngày nay, nhiều giáo hội Reformat tổ chức buổi lễ đặc biệt vào ngày 24 tháng 12, nhưng nó rất nghiêm ngặt: bài giảng dài và triển khai về văn bản Giáng sinh, hát các bài thánh ca (không có nhạc cụ) hoặc các bài hát được phê duyệt. Điểm nhấn không phải là trải nghiệm kỳ tích mà là việc suy nghĩ thần học về sự nhập thể như là phần của kế hoạch cứu rỗi của Chúa. Không có những nghi lễ ẩm thực và trang trí.

Truyền thống Anglican: từ «năm bài giảng và bài hát» đến bài phát biểu hoàng gia

Anglicanism, như con đường giữa, đã giữ lại nhiều điều từ nghi lễ Công giáo nhưng đã làm giàu nó với nội dung Phục hưng.

Lễ «năm bài giảng và bài hát» (Nine Lessons and Carols): Được phát triển vào năm 1880 tại Truro và được phổ biến bởi Royal Chapel ở Cambridge, lễ này đã trở thành một vật phẩm văn hóa có giá trị toàn cầu. Nó được tổ chức vào buổi ngày hoặc buổi tối 24 tháng 12. Các bài đọc (từ Kinh Sách đến Tin Mừng của John) được xen kẽ với việc hát các bài hát và các tác phẩm âm nhạc hợp xướng. Đây là một câu chuyện kịch tính, dần dần tăng lên về sự cứu rỗi, nơi âm nhạc mang lại không ít ý nghĩa như lời nói.

Lễ Thánh lễ vào nửa đêm: Trong nhiều giáo xứ, cũng có lễ Thánh lễ vào nửa đêm / Eucharist là lễ kỷ niệm chính của Giáng sinh.

Bài phát biểu hoàng gia: Ở Vương quốc Anh, có truyền thống светско-религиоз đặc biệt là bài phát biểu của hoàng gia đến dân chúng, được truyền hình vào 15:00 ngày 25 tháng 12, nhưng bản ghi âm được thực hiện trước đó, thêm một sắc thái chuẩn bị chung quốc gia cho đêm Giáng sinh.

Truyền thống Methodism, Baptist và Evangelical: lễ hội cộng đồng và «canun»
Trong các giáo hội tự do (free churches), đêm Giáng sinh là thời gian hành động cộng đồng và truyền giáo tích cực.

Chương trình Giáng sinh và buổi hòa nhạc (Christmas Pageant): Buổi tối 24 tháng 12 là thời điểm cao điểm của các buổi biểu diễn kịch bản do các thành viên của giáo hội thực hiện, đặc biệt là trẻ em. Đây là kịch bản về câu chuyện Giáng sinh, thường có các yếu tố hiện đại. Mục tiêu không chỉ là giáo dục nội bộ mà còn thu hút những người không có trong giáo hội.

Lễ nghi nến (Candlelight Service): Được tổ chức vào buổi tối muộn. Đỉnh điểm là khi một ngọn nến duy nhất được đốt cháy trong bóng tối hoàn toàn (simbol của Chúa Kitô), và những người tham dự đốt nến của mình từ ngọn nến đó, truyền ánh sáng qua hàng. Điều này là biểu tượng mạnh mẽ của sự nhận nhận và truyền tải «ánh sáng cho thế giới». Giảng đạo mang tính cảm xúc và kêu gọi.

「Canun」như thời gian gia đình: Sau buổi lễ, gia đình trở về nhà để mở quà. Người tặng là Santa Claus (trong truyền thống Anh-Saxon), phản ánh sự tích hợp sâu sắc của văn hóa thế tục vào cuộc sống gia đình của các giáo phái này.

Đặc điểm thần học và văn hóa xã hội chung

Thay đổi sự nhấn mạnh từ nghi lễ đến giảng đạo và hát: Kỳ tích chính không phải là sự hiện diện của lễ vật mà là sự công bố của Sách Thánh và phản hồi của cộng đồng trong bài hát.

Giữ vinh quang gia đình như là giáo hội nhỏ (ecclesiola): Nhà trở thành nơi trung tâm của lễ hội. Các nghi lễ (đọc Kinh Thánh, cầu nguyện dưới cây thông noel) là cá nhân và hướng đến trải nghiệm nội tâm.

Âm nhạc như là ngôn ngữ nghi lễ mới: Các Phục hưng đã đơn giản hóa nghi lễ và đã làm cho khúc hát, ca khúc, overture trở thành phương tiện chính để biểu đạt догma và cảm xúc. Buổi tối Giáng sinh không thể tưởng tượng được mà không có Bach, Händel («Messiah» thường được biểu diễn trong Advent) hoặc Mendelssohn «Hear Ye the Voice of an Angel?».

Quan điểm đối với việc cữu và tiệc tùng: Không có việc cữu nghiêm ngặt. Buổi tiệc tối 24 tháng 12 có thể là đơn giản (đặc biệt ở Lutheran — cá carp với salad khoai tây) hoặc đã là lễ hội (gà giết nướng hoặc gà tây ở Anh - nhưng thường vào ngày 25 tháng 12). Đủ đầy là dấu hiệu của ân sủng của Chúa,而不是 kiêng cữ là chuẩn bị cho nó.

Phép kết: Lễ hội của Sách Thánh được công bố

Do đó, ngày 24 tháng 12 trong Phục hưng là ngày khi thần học của Cải cách trở thành thể xác trong tiếng nói, ánh sáng và sự ấm áp gia đình. Điều này không phải là sự chờ đợi kỳ tích mà là sự công bố trang trọng và vui vẻ về sự nhập thể đã xảy ra.

Từ lễ vesper Lutheran với các khúc hát của Bach đến buổi lễ nến của Baptist và bài phát biểu «Nine Lessons» hoàng gia - ở mọi nơi đều có một công thức: «Sách Thánh trở thành thể flesh» đầu tiên được công bố từ giảng đài, sau đó được hát bởi đoàn hợp xướng, được xác nhận bởi bài giảng, được nhận nhận trong sự im lặng của lời cầu nguyện gia đình và cuối cùng được lễ hội trong gia đình như là một ân điển, không xứng đáng nhưng được ban theo ân sủng. Điều này là sự khác biệt chính: đêm Giáng sinh Công giáo dẫn đến bàn thờ, còn đêm Giáng sinh Phục hưng dẫn từ giảng đài nhà thờ đến lò sưởi gia đình, làm cho mỗi ngôi nhà trở thành bàn thờ cảm ơn.

Permanent link to this publication: