Đồ trang trí cây thông không寻常: từ hiện vật đến tác phẩm nghệ thuật

Giới thiệu: Đồ trang trí cây thông như một dấu hiệu xã hội văn hóa

Đồ trang trí cây thông, vượt qua tiêu chuẩn các loại bóng, đèn chiếu sáng và quả thông, là một vật liệu độc đáo cho nghiên cứu trong lĩnh vực văn hóa vật chất, lịch sử thiết kế và nhân học xã hội. "Không寻常" của chúng có thể được xác định bởi vật liệu làm, công nghệ, nội dung lý tưởng, tác giả hoặc chức năng. Việc nghiên cứu những hiện vật như vậy cho phép tái hiện lịch sử cuộc sống hàng ngày, các thời kỳ khủng hoảng, những bước tiến công nghệ và sự thay đổi của các khía cạnh mỹ thuật.

Ngữ cảnh lịch sử-nhân học: đồ trang trí như phản ánh thời kỳ

Truyền thống trang trí cây thông xanh có nguồn gốc từ thời kỳ trước Kitô giáo, nhưng hình thức hiện tại của nó đã xuất hiện ở Đức vào thế kỷ XIX. Đã từ đó, ngoài quả táo và quả hạnh nhân, trên cành cây xuất hiện những hình ảnh thủ công từ giấy, bông, cỏ và vỏ trứng.

Phân loại đồ trang trí không寻常

1. Đồ trang trí "nguyên liệu": sáng tạo trong điều kiện thiếu hụt.
Vật liệu là những gì có sẵn hoặc không có giá trị lễ hội theo cách hiểu thông thường.

• Thời kỳ chiến tranh và hậu chiến tranh: Trong những năm chiến tranh thế giới thứ nhất và thứ hai ở châu Âu và Liên Xô, cây thông đã được trang trí bằng các vỏ đạn, mảnh dây thép gai, sợi vải parashoot, băng y tế được nhuộm bằng son bạc và mì ăn liền được nhuộm bạc. Trong thời kỳ phong tỏa Leningrad, người ta đã làm đồ chơi từ những mảnh bánh mì đen đã ngâm muối để làm cho chúng cứng hơn.

• Thời kỳ thiếu hụt ở Liên Xô (1970-1980): Các đồ chơi từ các vật liệu thủ công đã trở nên phổ biến: hình ảnh từ bóng đèn hỏng, được nhuộm và dán bằng hạt cầu văng; bóng từ chỉ, được chần keo; chuỗi từ kẹp giấy hoặc màng bạc từ hộp thuốc lá; hình ảnh từ vỏ sò, được mang về từ các khu du lịch.

• Cây thông "khoa học": Trong cộng đồng các nhà khoa học và sinh viên, đồ trang trí phổ biến từ các ống, ống nghiệm, vi mạch, đĩa CD đã hỏng và các bộ phận bị hỏng của thiết bị. Điều này là sự hài hước chuyên nghiệp và khẳng định tính đồng nhất.

2. Cách mạng công nghệ và lý tưởng.
Ở đây, "không寻常" là việc áp dụng công nghệ mới hoặc ý tưởng triết học.

• Đồ trang trí "sống": Trồng các tinh thể trên cành cây thông (ví dụ, muối kẽm) hoặc mох trong các chất nền gel đặc biệt. Điều này là một trang trí động, đang phát triển.

• Đồ trang trí phân hủy sinh học: Các xu hướng bền vững hiện đại đã tạo ra các đồ trang trí từ các lá đã được ép, các lát cam, trái cây khô, bánh gừng nướng và bột làm bánh mì muối, có thể được compost hoặc cho chim ăn sau khi lễ hội kết thúc.

• Đồ trang trí có phản hồi: Các đồ chơi điện tử phản hồi lại với tiếng ồn, chuyển động hoặc chạm vào (ví dụ, đèn chiếu sáng thay đổi nhịp điệu theo âm nhạc). Cũng thuộc vào nhóm này là các loại đèn chiếu sáng điện tử đầu tiên của Edison (1882) và Ralph Morris (1895), những gì mà vào thời điểm đó đã là sự kỳ diệu của công nghệ.

3. Hiện vật lý tưởng và tuyên truyền.
Cây thông đã được sử dụng như một phương tiện truyền tải lý tưởng nhà nước.

• Liên Xô 1930: Sau khi bị cấm trong một thời gian ngắn, cây thông đã được "phục hồi" như lễ hội New Year,而不是 lễ Giáng sinh. Các đồ chơi xuất hiện - các hình ảnh của các lính parachutist, đinh kỳ, thiếu niên, tractors,镰刀 và mолот. Điều này không chỉ là đồ trang trí mà còn là các yếu tố của tuyên truyền nhà nước được triển khai trong không gian lễ hội cá nhân.

• Đức Quốc xã: Trên cây thông chính thức, thay vì ngôi saoBethlehem, được treo cờ thập và đồng hồ mặt trời, thay vì thiên thần thì là lính và thiết bị quân sự.

4. Tác phẩm nghệ thuật và thí nghiệm thiết kế.
Công trình của các nghệ sĩ và nhà thiết kế, nơi đồ trang trí cây thông trở thành một lời tuyên bố.

• Friedrich Amerling (thế kỷ XIX): Bức tranh nổi tiếng "Trẻ em trước cây thông Giáng sinh" minh họa cho các đồ chơi-"drudenhaus" - các hình ảnh từ giấy được dập và sơn, vào thời kỳ đó là hiện tượng thời trang.

• Đầu thế kỷ XXI: Sản xuất các đồ trang trí từ các vật liệu không ngờ: acryl trong suốt với khắc laser, nhựa tái chế, sợi carbon, thép không rỉ, gốm trong tinh thần của các tác phẩm điêu khắc của Brâncuși. Ví dụ, công ty Italy Seletti sản xuất các quả bóng sứ với hình ảnh các cơ quan nội tạng hoặc các phần xương.

• Praktiken của các bảo tàng: Trong Bảo tàng đồ chơi cây thông ở Klin (Nga) hoặc tại nhà máy "Cây thông" ở Pavlovsky Posad, có những hiện vật lịch sử độc đáo, chẳng hạn như đồ chơi từ thời kỳ chiến tranh Nga-Japan hoặc thời kỳ "th而解冻" của Hruщев.

Ý nghĩa tâm lý và xã hội

Việc tạo ra đồ trang trí không寻常 thường là:

1. Hoạt động sáng tạo tập thể và liệu pháp gia đình, củng cố mối quan hệ thông qua công việc chung.

2. Cách khẳng định tính cá nhân trong đối lập với việc tiêu thụ hàng loạt (sự phản đối đối với bóng Trung Quốc mua sẵn).

3. Phương pháp nhớ lịch sử, khi thông qua vật liệu (như vỏ đạn của ông cố) truyền tải lịch sử gia đình.

4. Động thái bảo vệ môi trường, giảm thiểu dấu vết carbon của lễ hội.

Đúc kết: Trang trí như microcosm của văn hóa

Đồ trang trí cây thông không寻常 không chỉ là trang trí. Đây là lịch sử cuộc sống cá nhân được thể hiện trong bối cảnh các sự kiện toàn cầu. Mỗi đồ chơi như vậy là một dấu vết của thời kỳ: kim loại chiến tranh, vải bông hậu chiến tranh, kẹp giấy thời kỳ kìm hãm, nhựa sinh học hiện đại. Giá trị của chúng là biến các vật liệu hữu ích, thậm chí có khi bi thảm (gильза, bánh mì) thành các vật thể lễ hội, thực hiện hành động hóa học văn hóa chuyển hóa. Họ minh họa khả năng sáng tạo và tìm kiếm vẻ đẹp của con người trong mọi hoàn cảnh. Sưu tập và nghiên cứu các hiện vật như vậy cho phép nhìn thấy cây thông Giáng sinh không chỉ là truyền thống mà còn là bảo tàng sống, nơi trên cành cây treo những chứng tích mỏng manh của sự sáng tạo, sự kiên cường và sự không thể khuất phục của con người để tạo ra kỳ diệu bằng tay, ngay cả khi có vẻ như không có bất kỳ nguồn lực nào cho kỳ diệu.

Permanent link to this publication: