Người viết thường sử dụng bối cảnh Giáng sinh để bóc tách “ác” của tâm hồn con người và xã hội, điều này đặc biệt đau khổ so với sự mong đợi tình yêu phổ quát.

Charles Dickens, “Tiếng hát Giáng sinh” (1843): Ác đàng ở đây không được thể hiện dưới dạng nồi, mà là sự cô lập hiện thực, tuyệt đối. Linh hồn của Giáng sinh sắp tới của Scrooge cho thấy tương lai có thể có của anh ta: không ai thương nhớ anh ta, đồ đạc của anh ta đã được bán, và mộ của anh ta đã bị bỏ rơi. Điều này chính là ác đàng của Dickens — sự mất mát hoàn toàn các mối quan hệ con người, sự vô dụng và quên lãng. Giáng sinh xuất hiện như là cơ hội cuối cùng để tránh khỏi ác đàng cá nhân này.

F.M. Dostoievsky, “Trẻ con ở cây thông Giáng sinh” (1876): Ác đàng là thực tế của mùa đông Saint Petersburg đối với một trẻ em vô tội. Lạnh, đói, sự lạnh lùng của những người đi đường, sự xa xỉ của những cửa hàng kính, không thể tiếp cận. Cái chết của anh ta trên đường phố và cái nhìn thấy “cây thông Giáng sinh” của Chúa Kitô — không phải là chiến thắng trước ác đàng mà là chạy trốn khỏi nó vào cái chết, mà cái chết lại dịu dàng hơn cuộc sống. Câu chuyện Giáng sinh trở thành một bản án đối với xã hội đã để cho ác đàng này tồn tại trên đất.

C.S. Lewis, “Chronicles of Narnia” (đặc biệt là “The Lion, the Witch and the Wardrobe”, 1950): Bà White Witch đặt một lời nguyền lên Narnia để có “mùa đông vĩnh cửu, nhưng không có Giáng sinh”. Điều này là một metafora tuyệt vời: ác đàng là thế giới nơi sự kỳ tích, hy vọng và sự đến của Cứu世者 (Aslan) bị loại bỏ. Mùa đông vĩnh cửu không có Giáng sinh là một ác đàng đóng băng, không có hy vọng. Sự đến của Santa Claus (Cha Giáng sinh) và việc trao những món quà ma thuật cho trẻ em là dấu hiệu đầu tiên của sự kết thúc của ác đàng.

M.A. Bulgakov, “Mастер и Маргарита” (được công bố năm 1966): Bữa tiệc lớn của Satan Woland diễn ra vào đêm 25 tháng 12 (theo lịch cũ). Điều này là một sự đảo ngược trực tiếp: trong khi thế giới Kitô giáo chuẩn bị để kỷ niệm sự ra đời của Chúa Kitô, ở Moscow, Satan tổ chức lễ hội ác đàng của mình. Điều này là một Giáng sinh ngược, nơi mà thay vì những món quà, có sự phơi bày tội lỗi, thay vì niềm vui, có sự cám dỗ và sự trả giá. Ác đàng ở đây là hoạt động và thâm nhập vào thực tế chính vào thời kỳ Giáng sinh.

Điện ảnh: ác như là thể loại và metafora

Điện ảnh, đặc biệt là trong thể loại kinh dị và dark fantasy, đã làm rõ mối liên kết giữa ác đàng và Giáng sinh.

Ác đàng như là một nơi: “Nightmare Before Christmas” (1993) của Tim Burton. Jack Skellington, vua của thành phố Halloween (một ác đàng của những sinh vật kỳ dị), chịu đựng sự khát khao hiện thực và cố gắng chinh phục Giáng sinh. Phim xây dựng một sự đối lập: Halloween (tử thần, u ám, sợ hãi) vs. Giáng sinh (sự sống, vẻ đẹp, tình yêu). Ác đàng ở đây không phải là ác mà là lạ lùng, và sự cố gắng của nó để chiếm đoạt nó bị sụp đổ vì sự không hiểu biết cơ bản về bản chất của kỳ tích.

Ác đàng như là một hình tượng trừng phạt: “Krampeus” (2015). Phim hợp pháp hóa ác quỷ dân gian, người đến trừng phạt gia đình sa vào tiêu thụ, cá nhân chủ nghĩa và mâu thuẫn gia đình. Krampeus là hiện thân của sự trừng phạt ác đàng vì sự mất mát tinh thần thực sự của Giáng sinh. Túi đồ chơi của anh ta biến mọi người thành những búp bê đáng sợ, đưa họ vào vực sâu băng giá. Ác đàng ở đây là sự trừng phạt công bằng cho sự suy tàn nội tâm.

Ác đàng như là trạng thái tâm lý: “Home Alone” (1990) — ở phần bên trong. Mặc dù phim là hài kịch, tình huống của Kevin, bị bỏ lại trong một ngôi nhà lớn trống rỗng vào Giáng sinh, đối với một trẻ em là một ác đàng của sự cô đơn và bị bỏ rơi. Cuộc chiến của anh ta với những kẻ trộm — là sự đối đầu tượng trưng với lực lượng hỗn loạn xâm nhập vào sự cô đơn “ác đàng” cá nhân của anh ta. Chiến thắng của anh ta và sự trở lại của gia đình — là sự trục xuất ác đàng và khôi phục lại thiên đường.

Ác đàng xã hội: “The Witches of Eastwick” (1987) và “Christmas Vacation” (1989). Trong trường hợp đầu tiên, thành phố nhỏ dưới quyền lực của một hình tượng ác quỷ biến thành ác đàng của sự dâm loạn và bạo lực, đỉnh điểm là bữa tiệc Giáng sinh. Trong trường hợp thứ hai, sự thất bại của Clark Griswold trong việc tổ chức một Giáng sinh hoàn hảo tạo ra một ác đàng hài kịch, nhưng dễ nhận biết, của căng thẳng gia đình, vấn đề tài chính và sự phá hủy của mong đợi.

Phép luận và hiện sinh

Quan hệ giữa ác đàng và Giáng sinh chỉ ra một số mâu thuẫn sâu sắc:

Mâu thuẫn gần gũi: Lễ hội sáng nhất làm rõ cảm giác của sự tối tăm nhất. Sự mong đợi tình yêu phổ quát làm nổi bật sự thiếu vắng nó trong cuộc sống của chính mình. Sự抑郁 Giáng sinh là bằng chứng lâm sàng của điều này: ác đàng của sự cô đơn và sự nhớ nhung trở nên không thể chịu đựng được trên nền tảng niềm vui bắt buộc.

Mâu thuẫn hy vọng: Sự ra đời của Cứu世者 trong Kitô giáo là một hành động xâm nhập vào vương quốc của cái chết và ác đàng. Do đó, Giáng sinh là lễ hội bắt đầu kết thúc ác đàng. Ác đàng được kích hoạt chính vì cảm thấy sự đe dọa. Liên kết của chúng là liên kết của hai lực lượng đối đầu.

Mâu thuẫn lựa chọn: Giáng sinh với những lý tưởng lòng từ bi của nó xuất hiện như là một gương, trong đó sự tội lỗi và các khuyết điểm xã hội của chúng ta trở nên rõ ràng nhất. Nó không xóa bỏ ác đàng xung quanh và bên trong, mà làm cho nó trở nên rõ ràng, buộc chúng ta phải làm lựa chọn.

Phép kết luận: bóng tối, được chiếu sáng bởi ánh sáng

Do đó, ác đàng và Giáng sinh không liên kết ngẫu nhiên mà theo logic sâu sắc của sự đối lập và cuộc chiến. Giáng sinh là:

Thời điểm dễ bị tổn thương nhất cho các lực lượng tối tăm (dân gian).

Thấu kính làm rõ sự nhìn thấy ác đàng cá nhân và xã hội (văn học hiện thực phê phán).

Trường chiến giữa lực lượng của sự sống và cái chết, hy vọng và tuyệt vọng (fantasy, ngụ ngôn).

Magnet cho các hình tượng trừng phạt vì sự xâm phạm tinh thần lễ hội (kinh dị hiện đại).

Ác đàng trong các câu chuyện Giáng sinh không phải là đối lập, mà là bóng tối không thể tránh khỏi, được chiếu sáng bởi ánh sáng sáng nhất. Nó nhắc nhở rằng lễ hội kỳ tích — đó còn là thời điểm phán xét (mặc dù là dưới hình thức hài hước như của Dickens, hoặc sự kinh hãi như của Krampeus). Chân chính của kỳ tích Giáng sinh không phải là phủ nhận sự tồn tại của ác đàng (cô đơn, bất công, ác), mà là sự dũng cảm đối mặt với nó mặt đối mặt và, như Scrooge hoặc các anh hùng của Narnia, làm lựa chọn trong lợi ích của ánh sáng, ngay cả khi ánh sáng này sinh ra trong đêm tối nhất của năm. Ác đàng và Giáng sinh là hai mặt của một đồng xu, đúc nên tự do con người.

Permanent link to this publication: