Hic est philosophicus et scientificus question profundus, super quem etiam hodie ethnologi et zoopsychologi contendunt. Resolutio definitiva non est, sed recentes investigationes permittunt facere conclusiones persuasivas. Si breviter loquitur: canes non habent conscientiam in humanae interpretatione — ut complexa systema moralium principiorum, sensum culpae et compunctionis pro abstractis peccatis. Tamen habent eius fundamentum biologicum principalis — "protoscientia" vel mechanismus affectivus, qui permitit eis intelligere quod suas actiones causant disapprobationem dominus. Quid nos acceptamus pro "conscientia" canum? Solem interpretare ut "sensum culpae" classice comportamentum canum: caput demissum, aures adpressae, coccysum vellere "sub se", abducere oculos, tentationes abscondendi vel contrariam, pacificum lappingum. Hoc comportamentum videmus, quando, exempli gratia, captamus canem pro detio rerum vel invenimus maculam in pavimento. Tamen investigationes in area cynologiae demonstrant quod hoc non est sensus culpae pro actum, sed reactio ad iram et disapprobationem dominus, quam canis praevidit. Experimentum clavem: Cani dat prohibita cibo, postea dominus abiit. Cum rediret, pars canum recipit reprehensionem, sive ediderunt sive non. Manifestum est quod canes, quos reprehendunt, demonstrant "aspectum culpae", sive innocentes essent. Reactio eorum dependit non ab actu peccato, sed ab comportamento dominus in momento. Affectivus intellectus et empathia: fundamentum "protoscientiae" Siquidem canes, probabiliter, non meditatur de morali, habent affectivum intellectum et empathiam. Facultas empathiae: Canes possunt "infectari" affectibus dominorum suorum. Sentient stress, tristitatem et laetitiam nostram. Hoc confirmatur investigationibus, quae demonstrant quod levelus cortisol (hormonum stress) canis synchronizatur cum levelu cortisol dominus. Intelligentia socialis normarum gregis: Canes sunt animalia gregaria, et proceres suus lupus, vivit pro strictis r ... Read more