Existentiālīs patībās Nīvārī un Rīdzīvotnē: inter spes et vana tempusī Introduktīvā: Kronolōģiskais robeža kā existentiāls izdevums Nīvārī un Rīdzīvotnē pasludināšanas periods veido unīku kultūrisko un psihologisko fenomēnu, aktūalizējošu kompleksu dziļīgām existentiālām patībām. Šīs svētki, marķējošie viena laika cikla beigas un otru cikla sākumu, veido stipru refleksijas triģeru, izvēlmojoši cilvēku no rutīnas automātisma uz jautājumiem par nozīmi, beigām, vienlīdzību un eksistences īstību. Sociāli noteiktā veselība un ģimenes idīlija dažreiz ietekmējas ar iekšējām stāvokļiem, radot fenomēnu «svētku depresiju» vai «existentiālo handru». 1. Fenomēns «pārskaites» un beigām patībā Nīvārs tradicionāli saistīts ar retrospēktes rītus. Cilvēks tieks veikt eksistentiālo audekstu dienām, kas pagājušās: Uztraukšanās pasludinātajā laikā. Analīze nerealizētajām plānam, izlaupītajām iespējām, nespēlētajām uztverēm manam sevi radā galvenokārt vīnu, saglabājumu un eksistentiālo traucējumu (Angst), aprakstītu Kjērgoru. Rītausne «vēl viens gads pagājušs, bet es...» kļūst kā avots bārdojumam pret «neautentiskām dzīvēm» (Heidegger). Savām robežām konfrontācija. Societātes un iekšējie ambīcijas saskaras ar reāliem sasniegumiem, atklājot atšķirību starp «ideālo esu» un aktuālo stāvokli. Šī patība ir saviem iespējām un laikam, pievērtētajam tos realizēt, saskaras. 2. «Autenķitātes» svētku spiediens un eksistentiālais vienībs Svētki tiek pārdoti un konsumēti kā gatavots scenārijs veselības: apvienotā ģimene, bagāts stols, visišķīgs veselība. Šī kultūras pievēršanās ideālais naratīvs radī eksistentiālo diskomfortu: Atšķirība starp uztverēm un realitāti. Pat veiksmīgs pasludināšanas periods reti atbilst gaišajai attēlē, kas izraisa būdinājumu un nepilnīgumības sentīmu («kas ar manu, ja mūsu Rīdzīvotni nav ideāls»). Viensība uzrunā. Situācijā ģimenes vai korporatīvā pasludināšanas cilvēks var ošti saskarties ar iekšējo vienību, nepārtrauktību, savu eksistentiālo atsevišķību no citiem (Jasp ... Read more